法界
梵文Dharmadhatu的意译。佛教名词。佛教认为，诸法万殊，各有分界，故名“法界”，泛指一切“存在”。有二义：有指宇宙现象界的全体，称“事法界”，此“界”即“分”义，表示事相之间的差别性;亦有指宇宙万有的精神性本体，称“理法界”、“一真法界”，此“界”即“性”义，表示事相之间的同一性。《华严法界玄镜》：“然事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”
梵文Dharmadhatu的意译。佛教名词。佛教认为，诸法万殊，各有分界，故名“法界”，泛指一切“存在”。有二义：有指宇宙现象界的全体，称“事法界”，此“界”即“分”义，表示事相之间的差别性;亦有指宇宙万有的精神性本体，称“理法界”、“一真法界”，此“界”即“性”义，表示事相之间的同一性。《华严法界玄镜》：“然事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1837—1897清贵州遵义人，字莼斋。廪贡生。曾为曾国藩幕僚。光绪二年(1876)任出使英国大臣郭嵩焘的参赞，后兼任法、西等国参赞。五年，代表中国参加在巴黎举行的关于建造巴拿马运河的会议。七年，以道
共十六卷《金文编》十四卷，《附录》二卷)。容庚(1894－1983)撰。容庚，中国古文字学家，字希白，号颂斋，广东东莞人。青年时随舅父邓尔疋学习《说文解字》，立志研究古文字。容氏对古文字学的贡献，以青
源见“燕市悲歌”。抒写悲壮苍凉的气氛或情怀。宋陆游《老将》诗：“百战西归变姓名，悲歌击筑醉湖城。”并列 形容气氛悲壮苍凉。语本《史记·刺客列传》：“战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们
官署名。明永乐(1403—1424)迁都北京后，于南京留置，设尚书一人，右侍郎一人，其属，司务厅，司务一人。营缮、虞衡、都水、屯田四清吏司，各郎中一人，营缮、都水二司各员外郎一人，后革都水司员外郎，营
源见“玉钤”。泛指兵书、武略。宋王安石《送郓州知府宋谏议》诗：“庙谟资石画，兵略倚珠钤。”【词语珠钤】 汉语词典：珠钤
1862—1909德国人。医师。1880—1890年任德国东亚舰队医师。清光绪二十年(1894)来华后，在上海行医，是上海著名外科医生之一。外侨为纪念他，捐资建造前上海宝隆医院。
?—1736清汉军镶红旗人，字左吾。康熙进士。康熙六十年(1721)官侍读。雍正二年(1724)为河南学政。四年授观风整俗使，巡阅浙江。曾于杭州、嘉兴、湖州等地浚河修塘，兴建水利。次年，擢湖南巡抚。七
①(984—1036)北宋益州郫县(今属四川)人。真宗妃。少事真宗于藩邸。大中祥符七年(1014)，进封淑妃。仁宗在乳褓，妃抚之勤备。真宗死，遗制以为皇太妃。章献太后死，遗诰尊为皇太后，与仁宗同议军国
读音：piān【源】 春秋时周大夫史篇之后(9，11，12，15，60)。 【望】 河南(17，60，418)。【布】 北京有此姓(91)。现行罕见姓氏。今北京市有分布。《郑通志·氏族略》亦收载。