法琛
约286—374
即竺法琛。晋琅邪(治今山东临沂北)人，俗姓王，名道潜，世称琛法师。僧人。家世名门望族。年十八出家，曾师事刘元真。年二十四讲《法华》、《大品》，听众常逾五百。东晋初避乱江左，备受丞相王导、太尉庾亮礼遇。为“六家七宗”本无异宗创始人。据吉藏《中论疏》载，其宗义为：“以无出有”，“无在有先，有在无后”。但其“无”为玄学中之无(实无)，非佛学中之无(空无)。孙绰比之为“竹林七贤”之一中刘伶。晚年隐迹于剡山，弟子竺法义、竺法友等弘传其学。
即竺法琛。晋琅邪(治今山东临沂北)人，俗姓王，名道潜，世称琛法师。僧人。家世名门望族。年十八出家，曾师事刘元真。年二十四讲《法华》、《大品》，听众常逾五百。东晋初避乱江左，备受丞相王导、太尉庾亮礼遇。为“六家七宗”本无异宗创始人。据吉藏《中论疏》载，其宗义为：“以无出有”，“无在有先，有在无后”。但其“无”为玄学中之无(实无)，非佛学中之无(空无)。孙绰比之为“竹林七贤”之一中刘伶。晚年隐迹于剡山，弟子竺法义、竺法友等弘传其学。
即《辛丑议定书》、《辛丑各国和约》。八国联军攻占北京后强迫清政府签订的丧权辱国条约。因在光绪二十七年(农历辛丑年)签订，故名。二十六年七月(1900.8)八国联军占领北京，清政府派庆亲王奕劻、直隶总督
屋：一作“家”。 表示灾祸无端降临。语出宋．朱熹《朱子语类》卷七一：“六三便是‘无妄之灾，或系之牛，行人之得’何与邑人事？而‘邑人之灾’。如谚曰：闭门屋里坐，祸从天上来是也。”宋．无名氏《张协状元》
《汉书．董仲舒传》：“说《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，复数十篇。”颜师古注：“皆其所著书名也。”后因以“玉杯”泛称重要的著作。北周庾信《小园赋》：“琴号珠柱，书
?—约1766清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔。一等台吉※喇布坦子。初以协理台吉从征准噶尔部达瓦齐及哈萨克，以功授一等台吉，赐孔雀翎。乾隆二十三年(1758)，与
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“刘伶荷锸”。明唐寅《进酒歌》：“君不见刘生荷锸真落魄，千日之醉亦不恶。”【词语刘生荷锸】 汉语词典：刘生荷锸
唐宝应元年 (762) 置，为党项部落州，属秦州都督府。在今甘肃泾川及陕西陇县一带。唐末废。
枣强(今属河北)人。为瞻养母亲，誓不出嫁。曾以火枪击毙夜入其室之盗。治父母丧事皆合礼。同治中，遇战乱，背负父母木主走避。
饱满。杨苎萝《咏垂丝蜘蛛嘲云辨僧》：“吃得肚婴撑，寻思绕寺行。”
书名。(1)宋费枢撰。旧作十卷，今本只分上、下两卷。核其内容，乃卷数有所合并，而文字无所删除。载春秋至隋唐间廉吏一百十四人。起鲁季孙行父，终唐卢钧，每人但录其廉节，他事则从略。传后各系以论断，大旨以风