法华文句
全称《妙法莲华经文句》，简称《文句》。佛教书名。隋智述，弟子灌顶笔录。二十卷(一作十卷)。分科、段释《妙法莲华经》文句。以“因缘释”、“约教释”、“本迹释”、“观心释”四种方式阐释“会三归一”(即声闻、缘觉、菩萨之“三乘”教义，会归于“一佛乘”)理论，旨在将天台宗喻为符合佛“真意”之“一佛乘”，而将其他宗派视为佛“权便”之说的“三乘”教义。与《法华玄义》、《摩诃止观》并称“天台三大部”。诠释有唐湛然《法华文句记》。
全称《妙法莲华经文句》，简称《文句》。佛教书名。隋智述，弟子灌顶笔录。二十卷(一作十卷)。分科、段释《妙法莲华经》文句。以“因缘释”、“约教释”、“本迹释”、“观心释”四种方式阐释“会三归一”(即声闻、缘觉、菩萨之“三乘”教义，会归于“一佛乘”)理论，旨在将天台宗喻为符合佛“真意”之“一佛乘”，而将其他宗派视为佛“权便”之说的“三乘”教义。与《法华玄义》、《摩诃止观》并称“天台三大部”。诠释有唐湛然《法华文句记》。
一名泥阳水。即今甘肃成县、徽县境内之洛河。《水经·漾水注》： “埿阳水北出埿谷，南径白石县东，而南入浊水。”
在今四川宜宾市东北五里。清《古今图书集成》方舆汇编职方典卷605：吊黄楼“因吊山谷而名”。嘉庆《宜宾县志》卷13： 吊黄楼在“治北对江。昔人黄庭坚建，后圮。今为东岳庙。土人犹呼旧名”。《清史稿·曾纪凤
?—1416明山东临邑人。初为县生员，善骑射，为人诡黠。*靖难之役中投燕王，授忠义卫千户。燕王即位，擢锦衣卫指挥典亲军，司诏狱。广布校尉，私蓄党羽，日摘臣民隐事以进。升都指挥佥事，仍掌锦衣卫。权势之盛
文集。唐罗衮撰。《新唐书·艺文志四》著录《罗衮集》二卷，《宋史·艺文志七》同。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗三首，《全唐诗补编》补一首、断句一；《全唐文》存文二十篇，《唐文续拾》补一篇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“巩县石窟”。
?—835唐虢州弘农(今河南灵宝)人，字师皋。元和进士，又第宏辞科。累迁监察御史。曾切谏穆宗游逸无度。长庆四年(824)，授吏部员外郎。太和二年(828)，属吏犯赃，坐不检下免官。后李宗闵、牛僧孺辅政
读音：gōng qiān齐公子牵之后。(见《世本》)
比喻处境危险之极。《左传．襄公二十九年》：“季札自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉。曰：‘异哉……夫子之在此也，犹燕之巢于幕上，君又在殡，而可以乐乎？’”又简言之为“幕燕”。《元史．外夷传》：“鼎鱼幕燕，亡
十卷。明林文俊(约1526年左右在世)撰。林文俊，字汝英，号方斋，莆田(今属福建省)人。生卒年不详。正德六年(1511年)进士，官至南京吏部右侍郎。谥文修。著有《方斋诗文集》。其文章醇雅，诗亦从容恬适