古代人信仰的黄河神。名冯夷，《山海经》作“冰夷”。该神成神的原因有异说。陆德明《经典释文》引司马彪说：“《清泠传》曰，‘冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石得水仙，是为河伯’。”《抱朴子·释鬼》云：“冯夷，华阴人，以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。”黄河两岸民众奉为尊神，列入祀典。祭祀主要用沉法，即将祭品沉入河中。除沉物品于河以祭外，直至战国时代，犹有以人沉河为祭者。《史记·滑稽列传》载，魏文侯时，邺人“为河伯娶妇”，祭时“三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人”。又，秦灵公八年(前417)，“以君主妻河”，司马贞索隐：“君主犹公主也”(《史记·六国年表》)，皆其例。河间 地区名。战国赵地，后入秦。以在两河间得名。约在今河北献县、河间市、青县、泊头市一带。《战国策·秦策五》：“文信侯欲攻赵以广河间”;又《赵策二》：“割河间以事秦”，皆即此。汉置河间国。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
使职名。唐玄宗开元二十二年(734)遣中书令张九龄充河南开稻田使，于许、豫、陈、亳等州置水屯。
徽宗女。初封惠庆公主。卒，追封邓国。政和三年(1113)，改号帝姬，追封惠淑。
【介绍】：中宗神龙中为吏部员外郎，赋上元灯会诗，同苏味道、崔液三诗并为绝唱。《全唐诗》存诗1首。
见“达尼雅尔和卓”(738页)。
【介绍】：于武陵作。松树是一种长青耐寒的大木，古人常作为坚贞不阿崇高品格的象征，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此诗表面写深山来长安卖松人的境遇，实是借题发挥，寓意讥讽了世俗权贵追求华艳，趋时媚俗的
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司玉司长官，掌玉器加工、制作。正四命。下设小司玉上士、司玉中士以佐其职，领��工中士、磬工中士、石工中士等官属。隋开皇元年(
六卷。清薛传均(1788－1829)撰。传均字子韵，江苏甘泉(今江都县)人。嘉庆时诸生，博览群籍，于《十三经注疏》和《资治通鉴》功力最深，尤精于小学。薛氏见《潜研堂集》有《说文答问》一篇，深明通转、假
清末商部所辖机构。职掌翻译外洋商律各书兼及路矿律、招工律、保险律、报律、各国通商条约，译出后，审慎采择，参以中国律例，编成条款。设总纂、纂修官各二人，以本部司员兼任。派定通晓中外文学者若干员以为翻译，
在今安徽六安市西南九公冲。《方舆纪要》卷26六安州：九公寨“在州西南六十里九公山上。山有九石如人立，因名”。