沐浴更衣之法
金代科举考试中为防止考生夹带而采取的一种措施。唐宋以来，即有对入场考生的搜检之例。金代则派军士搜检，其法甚严。因有人指责解发袒衣，非待士之礼，故金世宗大定年间使考生沐浴，官置衣为之更换，既可防弊，且不亏礼。泰和元年(1201)援例成定制。
金代科举考试中为防止考生夹带而采取的一种措施。唐宋以来，即有对入场考生的搜检之例。金代则派军士搜检，其法甚严。因有人指责解发袒衣，非待士之礼，故金世宗大定年间使考生沐浴，官置衣为之更换，既可防弊，且不亏礼。泰和元年(1201)援例成定制。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔春眠不觉晓，处处闻啼鸟〕。
在千百个中间只保存下十个或一个。 表示绝大多数已失去，只有很少的幸存。语出晋．陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”后多引作〔存十一于千百〕。唐．韩愈《与孟尚书书》：“其大经大法皆亡灭而不
明代四川地方土司官署名。参见“松潘等处安抚司”(1298页)。
源见“取青拾芥”。谓很容易取得高官显爵。南 朝 梁王僧孺《答江琰书》：“献书尽先贤之德，作颂罄前皇之美，岂不俯拾青紫，作享大夫。”述宾 青紫，卿大夫的服饰。轻易得到官职。南朝梁·王僧孺《答江琰书》：“
读音：Wùｌǔ【综】 元时人姓。或系兀鲁兀氏之异译。今内蒙古巴林右旗有此姓(384)。【人】 世图尔，兀鲁氏，元惠宗至元四年任南台御史，见《至正金陵新志》(399)。
即“洗夫人”。
1860—?清代西藏喇嘛噶伦。藏族。光绪二十二年(1896)，任孜仲。二十九年(1903)，任堪仲，后被代本擦绒巴派往春丕谷，先后于格乌岗、干坝宗与侵藏英军谈判。次年，被委任为喇嘛噶伦。宣统元年(19
即“吴添半”(1076页)。
官名。明朝于陕西设有抚治商洛道，专理安抚流民等事，为本省布、按两司佐官参政、参议、副使、佥事的分道之职，以其中一人担任。专职道员名。明代在陕西置抚治商洛道，湖广又有抚民、抚苗道，以按察司副使或佥事任其