书名。清王谟辑。收录汉唐地理遗书。原为三百八十八种，分十二门。后重行删订，改为前编四册，后编八册。第一册为天文星野及秦以前地理书二十种，第二册为秦汉至隋唐地理书二十四种，第三、第四两册为各省古地理书一百九十九种，四册合计二百四十九种。但仅定目录，并未刻完。清末以来，传世刻本唯一、二册，计五十篇。1961年中华书局影印时，又从中国科学院历史研究所借得抄本比勘，增补了未刻本二十种。其中六种属于第三册，十二种属于第四册，另有两种，按编排次序应属于第一册，但仅见于初编目录，重订分四册目录中已删，影印本也一并收入，计七十篇。
指北斗和南斗。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“星文齐七政，天轴明二斗。”
官名。南宋乾道二年(1166)置，为国用司长官，以宰相兼任，总管国家财政。五年罢。宁宗嘉泰四年(1204)再置，开禧三年(1207)废。元世祖至元三年(1266)置，为制国用使司长官，权任极重。以中书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋末宿州符离人，字悦道。宋德祐元年任历阳守，以城降元，入觐道卒。
《史记·老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”后以“五千言”或“五千文”、“五千字”为老子《道德经》的代称。李群玉《别尹炼师》：“吾家五千言，至道悬日月。”卢照邻《赤
羌族巫师作法事的称谓。三坛指上坛、中坛和下坛。上坛是有关神的事，如庄稼收获后谢天还愿等，其经典分序经十部和正经十二部。中坛是有关人的事，如问卜吉凶等，其经典有七部。下坛是有关鬼的事，即赶鬼送鬼等，其经
二卷。齐萧子良(459－494)撰。萧子良为齐武帝萧赜次子，受封为竟陵王。他饱学厚古，与佛教另有一番偏爱，同文惠太子一样，尤喜欢佛法的研习。数次在王府廷院举行斋戒，大集群臣和僧众。不但迎请高僧讲经说法
?—1425明哈密王。脱脱从弟。永乐八年(1410)，脱脱暴疾卒。次年，受明封为忠义王。十七年，成祖因朝使往来西域，皆受其礼接，命中官赍绮帛劳之。
官职等级制度。(1)官品与官秩的联系，详见“品”、“秩”。(2)官品的异称，《晋书》卷二十四《职官志》：“光禄大夫假银章青绶者，品秩第三。”
吐蕃※达布聂西赞普(松赞干布之祖父)时大臣。曾创议并制造升、斗及秤，以称粮油。此前吐蕃无交易之信物标准。自是使吐蕃产生衡量之制，对促进吐蕃社会发展作出重大贡献，故藏史称其为※“吐蕃七良臣”之第三位。