与“天地之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”王夫之注：“而此言气质之性，盖孟子所谓耳目口鼻之于声色臭味者尔”，指人之生理本能和欲望要求。后为程、朱袭用。朱熹谓“气质之性”是“理与气杂”(《朱子语类》卷四)，性恶皆“气禀物欲之所为”(《玉山讲义》);因人之气禀有清浊昏明之异，故有智愚、贤不肖、尊卑贵贱之分。认为，孟子论性善，是言天地之性，而未言气质之性。荀子论性恶、扬雄论善恶混、韩愈论性三品，是言气质之性，而未言天地之性，皆各执一偏，宣称“张、程之说立，则诸子之说泯矣”(《朱文公文集·答蔡季通》)。王廷相反对区分天地之性和气质之性，认为“此儒者之大惑也”(《王氏家藏集·性辩》)，“气外有本然之性，诸儒拟议之过也”(《慎言·君子篇》)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十八卷，首一卷，末一卷。清李以琰修，田实租纂。李以琰，曾任嵊县知县。此志乾隆七年(1742)刻本。卷首为图考，共十八幅图，卷一至卷二地理志，目为沿革、分野、区界、都里、市镇、山川、形胜、古迹、风俗、特
在今江苏省北部里运河和串场河之间，跨宝应、淮安、盐城、建湖、阜宁等市县之境。唐宋时萦回三百里(《舆地纪胜》楚州引《元和郡县志》)。《汉书·广陵厉王刘胥传》称“射陂”。《左传》哀公九年(前486)杜注称
官署名。清末学部总务司所属三科之一。光绪三十二年(1906)设。掌收储各种公文、函电、案卷、册籍，分类编号，兼管各省学务报告等事。置员外郎一人，主事二人。
明洪武九年 (1376) 改浙江等处行中书省置，治所在杭州府 (今浙江杭州市)。洪武十四年 (1381)，嘉兴、湖州二府自直隶来属，辖境遂当今除嵊泗县以外的浙江全省。清初改为浙江省。
春秋晋国地名，以产美玉闻名。《左传．僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以代虢。”屈产：晋国地名，产名马。乘：这里指马。虞、虢（ ㄍㄨㄛˊ guó 国）：春秋时二小国。在今山西省平
官名。唐置太子左右谕德，分属左右春坊。掌谕皇太子以道德，随时讽赞。员额各一人，秩正四品下。宋沿置，降其秩为从六品。辽左右春坊亦分置太子左右谕德，属南面官。金亦置左右谕德，与左右赞善同为东宫僚属。元于皇
【介绍】：明福建晋江人，字明起。万历十四年进士。历南北国子司业。擢东宫日讲官，每敷引古今，随事披陈。崇祯四年任礼部尚书，六年致仕。有《河干集》、《冰署笔谈》、《野记矇搜》、《昭代乐律志》等。
归德(治今河南商丘)人。为父招魂，为母护柩。正统中旌表。
【介绍】：五代时邺中人。少为僧，渐学吟咏。登第，依郭崇韬为镇州书记。后唐明宗时为起居舍人，性气乖僻，人多恶之。天成中改河东节度使。明宗素恶其人贪秽，为枢密使赵敬怡所构，赐死。