民彝
周初政治观念，指民应遵循之伦理和法则。《尚书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”彝为礼器之总名，因只有贵族才能使用，故成为政权的象征，引申为常理、法则之意。王国维《殷周制度论》：“周之制度典礼，乃道德之器械。而尊尊、亲亲、贤贤、男女有别四者之结体也。此之谓民彝。其有不由此者，谓之非彝。……非彝者，礼之所去，刑之所加也。”
周初政治观念，指民应遵循之伦理和法则。《尚书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”彝为礼器之总名，因只有贵族才能使用，故成为政权的象征，引申为常理、法则之意。王国维《殷周制度论》：“周之制度典礼，乃道德之器械。而尊尊、亲亲、贤贤、男女有别四者之结体也。此之谓民彝。其有不由此者，谓之非彝。……非彝者，礼之所去，刑之所加也。”
声音嘈杂。元稹《董逃行》：“董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。”
官名。唐代北衙禁军右神武军统兵官。至德二年(757)置，二员，从三品。贞元三年(787)增置一员，为右神武军大将军副贰。辽亦置，为加官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔嵩高维岳，峻极于天〕。
【介绍】：明广东番禺人，赵介子。工诗文，篆隶。
源见“横槊赋诗”。形容气概豪迈。明文徵明《夜坐闻雨有怀子畏次韵奉简》：“用世已销横槊气，谋身未办买山钱。”【词语横槊】 汉语词典：横槊
岂料；岂知。元稹《酬别致用》：“昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。”
官名。太平天国设置，为天朝典官。茶指茶食，即糕点;心指点心，与茶叶无关。典茶心掌供应果品点心，员额二人，官阶为职同指挥。
古道路名。隋唐时自四川盆地通向云贵高原的重要交通线。隋开皇五年(585)，率益、汉二州兵所开，是在秦汉五尺道基础上建成。以石门山为名。自今四川宜宾市南行，经高县、筠连、云南盐津、昭通、宣威，南抵曲靖。
又名旧城。北魏延昌四年 (515) 置，在今安徽怀远县北三里。《梁书·武帝纪》： 普通五年(524) 九月，“北兖州刺史赵景悦围荆山……十二月戊寅，魏荆山城降”。即此。