殷商贞卜文字考
书名。清末罗振玉撰。一卷。书成于宣统二年(1910)。分考史、正名、卜法、余说四篇，以甲骨文参证《史记》等所记，对商代崇拜鬼神之俗、祀典制度，以及占卜方法和甲骨文法等作了研究，其中有关甲骨出土地点殷墟和卜辞中殷帝王世系名谥的考定，尤多创获。有宣统二年玉简斋石印本。
书名。清末罗振玉撰。一卷。书成于宣统二年(1910)。分考史、正名、卜法、余说四篇，以甲骨文参证《史记》等所记，对商代崇拜鬼神之俗、祀典制度，以及占卜方法和甲骨文法等作了研究，其中有关甲骨出土地点殷墟和卜辞中殷帝王世系名谥的考定，尤多创获。有宣统二年玉简斋石印本。
同“握灵蛇之珠”。唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》诗：“廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。”
【生卒】：1567—1641【介绍】：明江西临川人，字大士。家贫力学，与同里艾南英等以时文名天下。一日能作制艺二、三十首，所作多至万篇。崇祯三年为举人，七年举进士，年已六十八，旋授行人卒。有《太乙山房
源见“钟鸣漏尽”。指暮年。清钱谦益《南京刑部尚书沈公神道碑铭》：“崦嵫景促，钟漏智短，其不消缩而颓废者亦鲜矣。”【词语钟漏】 汉语词典：钟漏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子．人间世》：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓笑播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役；则支离以有常疾不受功，上与病者粟，则
《列子．说符》：“邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：‘正旦放生，示有恩也’。客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣
清姚培谦注。培谦，字平山，华亭(今属上海)人。另著有《离骚解》等。此书十六卷，有乾隆四年(1739)华亭姚氏松桂读书堂刻本，中华书局1918年据以影印。姚氏原撰《义山七律会意》，该书则扩展至各体义山诗
即今山东苍山县西北大北庄。旧属峄县，民国时有县佐驻此。
源见“看朱成碧”。形容眼花缭乱。清彭孙遹《惜秋华．秋怨》词：“谁把病容扶起，纷纭朱碧。”
读音：Wú'nán《姓氏词典》引 《姓谱》收载;未详其源。