殡
古代丧葬礼之一。尸殓于棺而待葬，称殡。因古人将死者的棺木停于西阶客位，是将死者视为宾客，用对待宾客的礼节对待它，故称殡。殡时的丧仪，有哭灵、哭踊和供祭(称“奠”)等。由于死者社会地位的不同，准备丧事物资和让人吊唁的时间有长短，殡的时间也有不同。《礼记·王制》：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”如死者家贫，亦可以衣衾裹尸，不殡而葬。
古代丧葬礼之一。尸殓于棺而待葬，称殡。因古人将死者的棺木停于西阶客位，是将死者视为宾客，用对待宾客的礼节对待它，故称殡。殡时的丧仪，有哭灵、哭踊和供祭(称“奠”)等。由于死者社会地位的不同，准备丧事物资和让人吊唁的时间有长短，殡的时间也有不同。《礼记·王制》：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”如死者家贫，亦可以衣衾裹尸，不殡而葬。
明州鄞县(今浙江宁波)通远乡人。虎衔其大母，八娜手拽虎尾，祈以身代。虎不咬其大母，衔八娜而去。明州守林栗上奏其事，立祠以祀。
①古代宗法制度，嫡长子为族人兄弟所共宗，故称。《诗·大雅·板》：“怀德维宁，宗子维城。”毛传：“宗子，谓王之嫡子。”《礼记·曲礼下》：“支子不祭，祭必告于宗子。”②贵族同族之子。《汉书·叙传》：“侯王
【生卒】：?——1645字悫人，上海(今属上海)人。崇祯三年(1630)举于乡。十七年入京都上书，言募兵应按戚继光法训练以平寇，帝壮其言，提拔为职方主事，使募兵金华。出都，京城陷，驰还南京。福王立，升
1933年10月国民党南京政府为进攻中央革命根据地由南丰、宜黄、宁都三县析置，驻新丰镇 (今江西宜黄县南新丰乡)。同年12月撤销。
274—333十六国时后赵建立者。公元319—333年在位。初名㔨，字世龙。上党武乡(今山西榆社西北)人。羯族。父、祖父皆为部落小帅。幼时务农，与邑人行贩洛阳。曾被晋官吏掠卖到山东为牧奴
隋侍妾称号。炀帝置，位在九嫔、世妇、御妻之下，员数无定。
元置，属八番顺元宣慰司。治所在今贵州惠水县西南九里。明洪武六年 (1373) 改置洪番长官司。元至元中置，治今贵州省惠水县西南。属八番顺元蛮夷官。明洪武六年(1373年)改洪番长官司。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏、北周地官府师氏中大夫保氏下大夫佐官。正三命。官名。见“保氏下大夫”。
字令式，王机兄。历南平太守，豫讨陈恢有功，升迁广州刺史。卒官。【介绍】：西晋长沙人，字令式。王机兄。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守。惠帝太安二年，预讨石冰，永兴二年又预讨陈恢，迁广州刺史。至州