正考父
西周末东周初宋国人。宋湣公之后裔。孔子七世祖。事戴、武、宣三公。曾从周太师得《商颂》十二篇，加以考校，后散佚七篇。一说为春秋时宋襄公之大夫，襄公修行仁义，欲为盟主，他美襄公之行，“追道契、汤、高宗，殷所以兴”，故作《商颂》。
西周末东周初宋国人。宋湣公之后裔。孔子七世祖。事戴、武、宣三公。曾从周太师得《商颂》十二篇，加以考校，后散佚七篇。一说为春秋时宋襄公之大夫，襄公修行仁义，欲为盟主，他美襄公之行，“追道契、汤、高宗，殷所以兴”，故作《商颂》。
任官制度。明朝保举官吏制度。指因过犯免官后，因急用人才而荐举擢用之法。明中叶以后间有用此法者。明代任用官员方式之一。官员因坐事斥免，因急才而荐擢者，称为起废。
男子成年所举行的加冠礼，行礼年龄及具体仪式因时、因阶层而有不同。周代仅限于贵族男子于二十岁时行冠礼。天子、诸侯则十二岁即可行之。礼仪一般由父或兄主持，于春二月选定吉日，在宗庙举行。行冠礼前三日，又以蓍
读音：Cｈēɡéｎｕòｔè【综】 清正白旗满洲马甲七十九之妻为车格诺特氏(260)。
南宋考课监司守令的规定。绍兴中，于四善四最以外，又以八事考课监司守令。八事所指为：一、举官当否;二、劝课农桑;三、增垦田畴;四、户口增益;五、兴利除害;六、事实案察;七、平反狱讼;八、觉察盗贼。
读音：Gòu【综】源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。山东新泰(359)、广东揭阳、上海(92)等地匀有此姓。现行较罕见姓氏。今天津之武清、山西之忻州等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收
魏末晋初杨泉、南朝宋何承天等人对形神关系的比喻。认为精神依赖于形体，犹火待薪而燃，薪尽火灭，人死神亡。杨泉《物理论》：“人含气而生，精尽而死。死，犹澌也，灭也。譬如火焉，薪尽而火灭，则无光矣。故灭火之
读音：Dǎn现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
【介绍】：宋德州平原人，寓居洛阳。父知嵓授以经方名药之术。后周世宗显德中，与父及弟同至开封，悉以医术称。宋初，试方技，补翰林医学。
见“竹墩卫”(789页)。
源见“屏风点误”。称赞画技精湛高妙。元袁桷《次韵师孟西曹即事兼简子员仪曹》之二：“覆蕉得鹿非真梦，点笔成蝇岂误书？”