欧阳竟无
1871—1944
江西宜黄人，名渐，以字行。早年入南昌经训书院习宋明理学。清光绪三十年(1904)受友人桂伯华影响转而信佛，为居士。曾从学于居士杨文会，承其遗志，经营金陵刻经处，并附设佛学研究部。主张分法相、唯识为二宗，认为“约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义”，即把“心体”和“现象”作为两门学问予以研究。后创建南京支那内学院。又曾筹划编印《精刻大藏经》，未竟而卒。著有《竟无内外学》。
江西宜黄人，名渐，以字行。早年入南昌经训书院习宋明理学。清光绪三十年(1904)受友人桂伯华影响转而信佛，为居士。曾从学于居士杨文会，承其遗志，经营金陵刻经处，并附设佛学研究部。主张分法相、唯识为二宗，认为“约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义”，即把“心体”和“现象”作为两门学问予以研究。后创建南京支那内学院。又曾筹划编印《精刻大藏经》，未竟而卒。著有《竟无内外学》。
自称果雄、模或蒙。中国少数民族之一。人口7383622万人(1990年)。语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。与古史中九黎、三苗有渊源关系。一说源于殷时的“髳”人。秦汉时分布在湘西、黔东一带，包括在长沙、“
同“拥书百城”。清 顾汧《木庵荆岩梅崖枉过夜话分得鱼字》诗之一：“寒窗独拥百城书，客至雄谈慰索居。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“客儿木真”(1752页)。
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。主管祖庙祭享器具的保藏。《周礼·春官》： “天府，上士一人，中士二人，府四人，史二人，胥二人，徒二十人”。1、官名。周设此官，掌祖庙的守藏及其禁令等。《周礼·春官
读音：Sūmùkè《姓氏词典》 收载。其据 《中国人名大辞典》注云：“满族姓。清乾隆时云南总兵常青，姓此姓。”未详其源。
三国吴宝鼎二年(267)分宜春县置。因其地多生萍草得名(《元和郡县志》);一说谓楚昭王渡江获萍实于此，因以名县(《太平寰宇记》)。治今江西萍乡市东，属安成郡。隋移治今市。元元贞元年(1295)升为州，
①即今江西莲花县东北路口乡。清同治 《江西全省舆图》 卷7： “吉安府莲花厅东有路口。”②即今江西宜春市东南路口。民国 《宜春县志》卷首图： 县东南有路口。③即今湖北黄州市东北十七里路口镇。清光绪《黄
官署名。唐武则天光宅元年 (684) 分肃政台置，监察在京百司及军旅。中宗神龙元年(705)改左御史台。
同“北海尊”。明何景明《张太守宅同贾长教会集》诗：“千年又下南州榻，二月同传北海杯。”