东汉沛国相(今安徽濉溪)人，字君山。好音律，博学多识，遍及五经。非毁俗儒，不为章句。精天文历数，主浑天说。哀帝、平帝间曾为郎，新莽时任掌乐大夫，时士人多作符命以求媚，“谭独自守，默然无言”。新朝亡，为更始帝太中大夫。东汉初光武帝征为待诏。因反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，几遭极刑。后贬为六安郡丞，病卒。主张“视俗而立教，察失而立防，威德更兴，文武迭用”(《后汉书·桓谭冯衍列传》)。尊王贱霸，举本抑末，彰明法度，选贤任能。以烛火喻形神，认为精神依赖形体，形灭神亡。生长死亡乃自然规律，“生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢”。批评神学目的论及长生不老谬说。著有《新论》二十九篇，早佚。今传《新论·形神》一篇，收入《弘明集》。其余残篇清人有辑本，以严可均《全后汉文》所录较为完备。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．应奉传》“奉少聪明”李贤注引三国 吴谢承《后汉书》：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行闭门，造车匠于内开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。”后因以“半面不忘”形容人聪
原作《大光明寺住持瑞岩长老智照灵塔铭并序》，系云南大理五华楼所出元碑，瑞岩为蒙古兀鲁氏，与大理总管段氏(白族)关系颇深，碑署“资善大夫云南诸路行中书省左丞大理顺宁等处宣慰司土官宣慰使玉山段信苴宝篆额”
“哲里只”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与其它部族下置石烈。北哲里只为※品部下之一石烈。“哲里”可单独构词，作人名，《辽史·营
读音：Jǐngěr现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其源。
从今湖南宜章县东白石渡，东北通杨梅山煤矿。长13.8公里。为粤汉铁路支线。1942年动工修筑，次年建成。
源见“乘鸾”。美称公主。唐郑愔《侍宴长宁公主东庄应制》诗：“公门袭汉环，主第称秦玉。”
《汉书．食货志》：“力耕数耘，收获如寇盗之至。”颜师古注：“如寇盗之至，谓促遽之甚，恐为风雨所损。”收获庄稼越快越好，就像避免盗匪抢掠一般，要抢在风雨到来之先。后因用为快收庄稼的典故。清．赵执信《刈麦
匈奴人祭祠。《后汉书·南匈奴列传》：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。”正月聚于单于庭，五月集于龙城(又作茏城)，秋大会于林。主要祭祀祖先、天地和鬼神，南单于南附后
①凋零；零落。张九龄《将发还乡示诸弟》：“岁阳亦颓止，林意日萧摵。”②形容风吹树木的声音。刘禹锡《游桃源一百韵》：“日暮山径穷，松风自萧摵。”