桐城派
清代著名散文流派。创始人为方苞，刘大櫆、姚鼐等继之，因均为安徽桐城人，故名。但后来的桐城派，并非都是桐城人。其文论注重“义法”，强调“义理”、“考证”、“文章”三者兼备，主张学习《左传》、《史记》与唐、宋八大家等，以传统古文为“阐道翼教”服务，崇尚文字“雅洁”。此派“以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任”(梁启超《清代学术概论》)，提倡程朱理学，攻击汉学，为当时与汉学家相抗衡之势力。
清代著名散文流派。创始人为方苞，刘大櫆、姚鼐等继之，因均为安徽桐城人，故名。但后来的桐城派，并非都是桐城人。其文论注重“义法”，强调“义理”、“考证”、“文章”三者兼备，主张学习《左传》、《史记》与唐、宋八大家等，以传统古文为“阐道翼教”服务，崇尚文字“雅洁”。此派“以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任”(梁启超《清代学术概论》)，提倡程朱理学，攻击汉学，为当时与汉学家相抗衡之势力。
读音：Zｈōｎｇｔáｔèｑí【综】 清镶黄旗满洲马甲时星之继妻为忠噶特齐氏(260)。
【介绍】：清湖南衡山人，字湘舟。乾隆五十五年进士，因得第已近晚年，故假归不出。主城南及石鼓书院讲席。与修《湖南通志》。有《湘洲诗草》。
读音：Yǎn【源】 见《姓解》(9)。《姓氏词典》引《姓解》收载，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今甘肃金塔县东北天仓乡。明、清时驻兵戍守处。清梁份《秦边纪略》卷4：“天仓墩在(金塔寺堡，今金塔县)东北二百六十里。明时墩军，呼天仓军，名鬼门关。”
《三国志．魏书．管辂传》：“清河令徐季龙使人行猎，令辂筮其所得。”南朝宋．裴松之注引《辂别传》：“辂言：‘……是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。’”阳精，古人有龙为阳精之
亦名云山、营山。在今四川蓬安县东南河舒镇北燕山察。《元史·宪宗纪》：“乙酉，帝次运山。”即此。
即婆鲁师洲。今印度尼西亚苏门答腊岛西岸之巴鲁斯。《新唐书·地理志》 附 《广州通海夷道》： “ (胜邓洲) 又西五日行，至婆露国。”
清代四川彝族土司名。阿都部女首领赊别于雍正六年(1728)助清兵剿抚凉山彝众投诚有功，授阿都副长官司长官，颁给印信、号纸。因老而无嗣，抚内侄女安玉桂为女袭职。玉桂复无嗣，土舍、头目合议请由安绪宁袭替。
【生卒】：932?—988?【介绍】：河南洛阳(今属河南)人。五代后周显德四年(957)中进士，官永宁主簿。后入宋历任多职，端拱初年除太常少卿充官告国信副使，南使交州，行至太平军而卒，年五十七。《宋史