柴中行
南宋饶州余干(今江西余干西北)人，字与之。绍熙进士，授抚州军事推官。时禁道学，终不肯非议程颐为伪学。嘉定初，迁太学博士，请引先朝痛绳赃吏之法。后知光州，历任监司，入为吏部郎官，极论士大夫风俗之弊。擢宗正少卿，兼国史编修。于宁宗施政，多所规劝。调秘书监、崇政殿说书，又论禁道学之误。知赣州。奉祠归，讲学南溪，人称南溪先生。理宗时，主管南京鸿庆宫。著有《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》等，俱佚。
南宋饶州余干(今江西余干西北)人，字与之。绍熙进士，授抚州军事推官。时禁道学，终不肯非议程颐为伪学。嘉定初，迁太学博士，请引先朝痛绳赃吏之法。后知光州，历任监司，入为吏部郎官，极论士大夫风俗之弊。擢宗正少卿，兼国史编修。于宁宗施政，多所规劝。调秘书监、崇政殿说书，又论禁道学之误。知赣州。奉祠归，讲学南溪，人称南溪先生。理宗时，主管南京鸿庆宫。著有《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》等，俱佚。
清光绪元年(1875)由英商“吴淞铁路公司”擅筑，次年通车。从上海苏州河北岸经江湾至吴淞口。计15公里。光绪三年(1877)由清政府出资赎回拆除。
【介绍】：明河南鹿邑郸城集人，字习之。洪武间举人，授壶关教谕。累进大理丞，谳狱多所平反。尝以论报忤旨系狱，成祖察其忠，释之。正统初以南太常寺卿致仕。
①清政府赐予达赖、班禅等的金属册文。顺治十年(1653)，五世达赖进京朝觐，于代噶接受册封，其册文刻于金制之叶片(呈长方形)上，各叶片间以金环连接，诸片可折叠，谓之“金册”。此后，历世达赖受册封，均有
州分职吏名。晋代凉州设置，见《彭祈碑阴》，为军议从事的异称，掌参议军事。
源见“于公高门”。谓子孙后代显贵，光耀门庭。唐刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。”
二卷。清汤成烈撰。成烈字果卿，号确园，武进(今属江苏)人。生卒年不详。道光举人，历任永康知县、玉环同知，皆有惠政。辞归后，主讲延陵书院。著作有《古藤书屋文集》。果卿工于填词，“每一调必以全力运转，有约
同“修容”，见“修容”条。
蒙古族传统风味食品。源于成吉思汗时代，蒙古将士于行军途中，在铁三角架或石火盆、火塘上，架一个锄形铁丝网，将宰杀后的整羊放在架上烧烤，待肉色焦黄后，众人用刀割食，方法简便，适于行军作战。后人称之为“蒙古
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“鼓盆”。指丧妻。唐陆龟蒙《记事》诗：“方倾谢公酒，忽值庄生丧。”