唐河东解县(今山西运城西南)人，字子厚，世称柳河东。贞元进士。任校书郎、蓝田尉、监察御史等职。贞元末，任礼部员外郎，参与王叔文、王伾改革，反对宦官专权和藩镇割据。改革失败，贬邵州刺史、永州司马，后为柳州刺史，颇著政绩，故又称柳柳州。思想上反对天命论，认为“阴阳”、“元气”生育万物而不能赏功罚恶，批判鬼神怪异的邪说，反对以符瑞贞祥、天人感应论史，否定神造天地说。著作如《天说》、《非国语》、《断刑论》、《贞符》等均具朴素唯物论倾向。主张儒佛融合。认为郡县制取代封建制是“势”所必然。文学上提倡文以明道，散文创作以山水游记著名，如《永州八记》。也有揭露、讽喻时弊之作，如《捕蛇者说》、《三戒》等。诗作高旷深隽。与韩愈共倡古文运动，被后世列入唐宋八大家，并称“韩柳”。有《河东先生集》。
柳宗元
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古族名。清代罗罗(今彝族)的一部分。居云南广西府(治今泸西)。近代云南泸西、弥勒、师宗等县彝族中一部分自称阿多濮，实即阿度，属彝族格濮支。
《诗．小雅．天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九个“如”字，祝颂福寿永长。后遂以“天保九
十二种，三十七卷。清徐渭仁编辑。徐渭仁字文台，号紫珊，江苏上海(今上海市)人。国子生出身，善画山水花卉及竹，工于汉隶，收藏甚富。《春晖堂丛书》于道光咸丰间陆续刊成，兵燹后原版阙坏，复由渭仁之子徐允临补
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。后汉时伶人。乾祐二年(949)作诗向陈州防御使言夫子庙残破，促使其出俸以修之。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《五代史补》卷五。
官名。春秋时晋国置。晋国军队设军尉，负责管理给将、佐派遣驾御车马的军吏及训练士卒。元尉为中军的军尉。大夫爵。《国语·晋语七》： “公(晋悼公)知祁奚亡梁而不淫也，使为元尉。”韦昭注： “元尉，中军尉。
读音：Shīlì《姓氏词典》引 《新唐书》收载，“唐有尸利鸠摩。”未详其他。
书名。清杨陆荣撰。六卷。录明末抗清死节之士，自刘宗周以迄张煌言，共四百八十八人，皆以死之先后编次，不以爵位科目为序。所收以死为断，虽大节无亏，而不死者不录。前有康熙六十年(1721)自序并凡例。
亦名石城山、紫云山、慈云山。在今四川金堂县南。《寰宇记》卷76金水县：云顶山“旧名石城山，其状如城，在县西一十五里。顶上平一十亩。有神泉方丈，澄清如照，云霞兴映，唐天宝六载改为云顶山”。山上有云顶山寺
又称侗台(侗泰)语族或黔台语族。汉藏语系语族之一。包括壮傣、侗水、黎、仡央4个语支。壮傣语支又称台语支，包括分布在中国广西壮族自治区、云南省、贵州省和海南省的壮语、布依语、傣语和临高语。在国外有泰国、