藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为郭隆寺(今青海互助土族自治县境内佑宁寺)。转世系统形成于明天启年间。第三世松巴活佛意希班觉(1704—1788)最著名。他于清雍正元年(1723)进藏学经，九年返青海，十一年被选为佑宁寺法台。藏族史籍多称之为“松巴堪布”。乾隆二年(1737)及七年两次至北京，十五年曾至五台山。著有《如意宝树史》，乾隆十三年成书，对印度、汉地、西藏和蒙古地区佛教历史记载甚详。印度人达斯(S.C.Das)于1908年译为英文，流传颇广。另有《佛历年表》及《青海史》等著作。至解放前，松巴活佛已传至第六世。
《礼记．儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”逢，通“缝”。章甫，商代的一种冠，后用以称儒者之冠。缝掖，大袖单衣，古儒者所服。后遂以“章甫缝掖”指儒者或儒家学说。明高启《送吕山人入道序
六卷。《遗稿》一卷。清侯方域(1618－1655)撰。侯方域，字朝宗，河南商丘人。与方以智、陈贞慧，冒襄齐名，时称四公子。清顺治八年(1651)中乡试副榜。是集编年而成，止于南明覆灭之前，其中今体居多
官名。清朝八旗武职官员。初名“翼领”，乾隆(1736—1795)时改称。健锐、火器、神机、善扑等营及陵寝、围场等处均设。其名称有别，品秩悬殊，职掌各异。如火器营所辖内外二营、健锐营所辖左右二翼各设翼长
官名，西汉时匈奴置此官，为二十四长属官，位在当户下。《汉书·匈奴传上》：“颛渠阏氏父左大且渠怨望。”“单于闻之喜，召贵人谋，欲与汉和亲。左大且渠心害其事。”
同“博凉州”。宋刘克庄《汉宫春．吴侍郎生日》词：“此老先生，尚不留东阁，肯博西凉？”
①北宋熙宁六年 (1073) 置，属邵州 (后属武冈军)。即今湖南绥宁县东北五十里苏洲村。南宋绍兴十一年 (1141) 曾为绥宁县治。②北宋崇宁元年 (1102) 置，属融州。在今广西罗城仫佬族自治县
在今蒙古国乌兰巴托东，克鲁伦河上源以西。明金幼孜 《北征后录》： 永乐十二年 (1414)成祖北征，至饮马河 (今克鲁伦河)。六月 “初五日午发双泉海，暮至西北三峡口，即康哈里该，无水”。
清代民地之一种。沮洳生苇之地。不宜稼禾。主要分布于直隶等地。每亩课银一分至五分不等。
西汉沛(今江苏沛县)人。自称受《易》于丁宽。与费直同时，无著述，专以阴阳灾异说《易》。传其学于子高康，由是《易》有高氏之学。康以明《易》为郎，因翟谊起兵事，被王莽所杀。
?—1566明四川大足(今属重庆)人。以白莲教组织群众，发动起义，建国号大唐，年号大宝，连下合州、大足等七州县。嘉靖四十五年(1566)，于大足被俘杀。起义历时三十六日。