魏晋之际梁国(治今河南商丘南)人，字德渊。吴处士。入晋，被征为侍中，不就。精于天文、地理，熟悉工艺、农业、医学，潜心钻研“物”之“理”。参取张衡《浑天仪》“天地各乘气而立，载水而浮”(《经典集林》卷二十七)的推测，提出“所以立天地者，水也;成天地者，气也”的命题。认为，由“水”产生的“气”是自然界的万物发生和运动的基础，人亦由“气”所构成，犹如火依赖于薪，薪尽而火灭，气消则人死神亡，“无遗魂矣”。以古代天体论中的“宣夜说”，批评“盖天说”和“浑天说”的缺点。抨击当时的“虚无之谈，尚其华藻，无异春蛙秋蝉，聒耳而已”(《困学记闻·评诗》引《物理论》)。著有《太玄经》及《物理论》，已佚。清孙星衍辑有《物理论》一卷，但混杂有《傅子》的佚文，清严可均也辑有他的遗著，收在《全三国文》中。
①选择邻居。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“李邕求识面，王翰愿卜邻。”②相传孟子之母为有利于教育孟子，为择邻三迁其居。后用为咏孟姓家事或训子之典。杜甫《孟氏》：“卜邻惭近舍，训子学谁门。”
明河南阌乡(今灵宝)人。洪武八年(1375)举秀才，超授户部郎中。十三年授试尚书。受命编造黄册，定里甲制度。次年，以不称职罢官。
读音：quán【源】 ①相传黄帝之子任姓之裔封于泉(即今洛阳泉亭)，因氏(11，17，62)。 ②周官泉府(《周礼》地官之属，泉或作钱)之后，以官为氏(60，62)。 ③春秋时潞、洛、泉、余、满，皆赤
《艺文类聚》卷九十二引《异苑》曰：“东阳颜乌，以纯孝著闻。后有群乌衔鼓，集颜所居之村，乌口皆伤。一境以为颜至孝，故慈乌来萃，衔鼓之兴（举也），欲令聋者远闻。即于鼓处立县，而名为乌伤，王莽改为乌孝，以彰
即大宗正府大断事官，又译为大宗正也可札鲁火赤。*大宗正府札鲁忽赤之长。
一卷。明谭宝焕撰。生平见《谭樵海集》条。是集成于明正德壬申(1512年)，前有自序，皆用四书及性理中字句为题。前列朱子之说，而以一诗括其意。前集一卷为七言绝句，后集一卷为七言律诗。其意不在于诗，很难以
在今贵州凤冈县东三十里。《方舆纪要》卷122龙泉县： 黄杨古囤 “巉岩绝壁，有大河环绕其上，可容百万人”。南宋绍兴间，任正隆据之以叛，都监安文平之，营栅堑洫犹存。
?—322十六国时赵郡中丘(今河北内丘西)人，字孟孙。少时博涉经史，有智谋。永嘉乱后，石勒下山东，他提剑至军门求见，以才识渐受倚重，被勒引为谋主，拜参军都督，领记室。石勒称赵王，他任大执法，专总朝政，
《文选》卷三一江文通《杂体诗三十首．陶徵君（潜）》：“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。日暮巾柴车，路闇光已夕。”江淹咏前人陶元亮（潜）文中套用了陶的《归去来》中有“或命巾车，或棹孤舟，……”语，化为“日暮巾柴
宋．柳永《雨霖铃》词：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”宋．柳永在《雨霖铃》词中描述送别时，有“杨柳岸晓风残月”之句。后人在诗文中常以此吟咏别