金末元初观城(今河南范县西北观城)人，字浩然，号真常子。早年从丘处机学道于莱州。元太祖十五年(1220)，随丘处机西行，谒成吉思汗于西域，后同返燕京(今北京)。二十二年，为都道录兼领长春宫事。太宗五年(1233)，奉诏教蒙古贵族子弟。七年，筑道院于和林(今蒙古国哈尔和林)。为朝廷所重，称“仙孔八合识”(蒙古语，意为仙师)。十年，嗣掌全真道，朝命加号玄门正派嗣法演教真常真人。宪宗元年(1251)，令掌道教事。赐以金符宝诰，命遍诣岳渎，以行祀事。乘势侵占佛教寺院，刊印贬抑佛教的《老子化胡经》等，引起佛教僧人抗争。五年，奉诏与僧人在御前辩论《化胡经》真伪，理屈辞穷，被迫焚《化胡经》。次年，僧人要求再辩，愤恚而卒。中统二年(1261)追赠真常上德宣教真人。著有《长春真人西游记》。另有《又玄集》二十卷，已佚。
即今福建福清市西南四十五里渔溪镇。以临渔溪而名。清 《乾隆内府舆图》： 福清县西南有渔溪寨。
在今江西萍乡市东南。明初置巡司于此。
官名。春秋战国置。掌农事及山野林木。《吕氏春秋·季春》： “命野虞无伐桑柘。”高诱注： “野虞，主林官。”《孟夏》： “命野虞出行田野，劳农劝民，无或失时。”官名。掌田及山林。《礼记·月令》：“是月也
宋代陆游《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”宋代陈与义《怀天经智老因访之》：“杏花消息雨声中。”宋代王季夷《夜行船》：“小窗人静，春在卖花声里。”“卖杏花”之语出自陆游诗句，写出杏花
《史记．虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。”战国时，虞卿游说赵王，受赐白璧一双，拜为上卿，所以称他为虞卿。后用为贤士受封赏之
指东汉末以张角为首的起义军，因起义军皆着黄巾为标帜，故称。后因以“黄巾”泛指农民起义，也借指作乱者。郭良骥《自苏州至望亭驿有作》：“南浦菰蒲绕白蘋，东吴黎庶逐黄巾。”杜甫《遣忧》：“纷纷乘白马，攘攘著
萨迦派(花教)寺庙。意为“大寺庙”。在四川省甘孜藏族自治州德格县城欧普隆沟。清雍正七年(1729)由德格十二代土司却吉登巴才仁所建，为康区最大寺。兴盛时有僧众600—700人，土司兼寺主，实行政教合一
【介绍】：宋处州青田人，字遂明。蒋继周伯父。好学，工文词。仕为国子祭酒，出知饶州。
唐长安城太极宫楼阁。在太极宫东北隅，今陕西西安城北部。贞观十七年 (643) 由唐太宗亲题赞词，褚遂良题额，阎立本画像，共绘画开国功臣二十四人像于阁上。
《淮南子．人间训》：“〔周〕武王荫喝人（注：喝，音yē，喝人：中暑的人）于樾（注：音yué，树荫）下，左拥而右扇（注：同“搧”）之，而天下怀其德。”周武王把中暑的人放到树荫下面，亲自抱着他，搧他，这是