清直隶蠡县(今属河北)人，字刚主，号恕谷。自幼从父学，以躬行为主。二十一岁始受业于颜元，终身服膺，同时又学兵法、射御、琴、书、礼、乐于当世诸名家。三十岁之前，生计困窘，以务农、行医、教塾为生。康熙二十九年(1690)中举人，后南游江浙，并数次至京师，与万斯同、阎若璩等辨正学术，传布颜元之学。其学术思想大致与颜元相同，亦倡经世致用，重践履笃行，反对理学家之专事静坐空谈，乃颜元学说的主要继承人和传播者，共创“颜李学派”，但不像颜元之独居深处，泥于古制，而主张“考古准今”，“宜酌时宜”。晚年曾任《畿辅通志》总裁，旋因病回里，终老于乡。著有《大学辨业》、《论语传注》、《周易传注》等。著作收辑于《颜李遗书》、《颜李丛书》。
高山族语音译。台湾地名。亦作哈仔难、甲子兰、蛤仔兰等。位于台湾东北部，今称宜兰。为“三十六社土番之地”。清统一台湾后，大陆移民多次欲深入此地开垦，都因遭当地高山族人的反对而入垦未成。嘉庆(1796—1
风土志名。三国吴人沈莹撰。1卷。原书已佚，后世《书钞》多转引自《后汉书·东夷传》和《太平御览》卷698中所撰部分摘录。此志各书转录名称不一，有称《临海水土异物志》、《临海风土记》、《临海水物志》等。主
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①散乱；纷乱。杜甫《太平寺泉眼》：“如丝气或上，烂漫为云雨。”韩愈《新竹》：“纵横乍依行，烂漫忽无次。”②纵情；尽意；不受约束。杜甫《驱竖子摘苍耳》：“侵星驱之去，烂漫任远适。”韩愈《感春四首》之二：
素子。少年时空手打死一只虎，献太武帝，用为内行阿干。从平凉州有功，封子爵。为中军都将时卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。拓跋素长子。年十七，从太武帝猎，空手搏杀猛虎。后随帝攻北凉，手刃
姓姬，名遂，又叫公子遂。鲁国大夫。鲁文公时执政。文公死，文公庶子馁和他友善，便杀嫡子恶及其弟视，而立俀，即鲁宜公。他和儿子公孙归父掌握国政，曾和宣公谋画除“三桓”势力，未果。宣公死，归父奔齐，三桓氏继
君王之辅佐大臣。《礼记·文王世子》：“设四辅及三公。”孔颖达疏引 《尚书大传》：“古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”西汉为太师、太傅、太保、少傅合称。平帝元始元年 (后1)置。位居三
明初云南蒙化州土官。彝族。元末为“火头”。洪武十五年(1382)明军取云南时归附，委以添摩牙等村“火头”。十七年，实授蒙化州(今云南巍山彝族回族自治县)判官，与千夫长施生共理州事。从明军平定属内“火头
同“羊昙泪”。宋苏轼《日日出东门》诗：“百年寓华屋，千载归山丘。何事羊公子，不肯过西州？”
源见“巫山云雨”。指男女情爱。唐杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗：“弋槛营中夜未央，雨沾云惹待襄王。”并列 战国楚·宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，