书名。清孙诒让撰。十二卷。孙氏在研究经史著作的过程中，感到古籍由于三代文字之通假、秦汉篆隶之变迁、魏晋正草之混淆、六朝唐人俗书之流失、宋元明校刊之羼改，以及多次传抄与刊刻，而错误百出。遂以三十余年精力，对《易乾凿度郑康成注》、《韩诗外传》、《春秋繁露》、《春秋释例》、《战国策高诱鲍彪注》、《越绝书》、《吴越春秋徐天祐注》、《汉旧仪》、《水经注》、《晏子春秋》、《邓析子》、《尹文子》、《盐铁论》、《新序》、《论衡》、《风俗通义》、《穆天子传郭璞注》、《西京杂记》、《南方草木状》、《竹谱》、《楚辞王逸注》、《蔡中郎集》、《文心雕龙》等著作，按册迻录，申证厥谊，间依卢文弨《群书拾补》例附识旧本异文，以备甄考，汉唐旧注及清代校释错误或不妥之处，亦加纠正。是书在校勘方面功力颇深。
读音：yù【源】 见《万姓统谱》(15)。【布】 台湾台北有此姓(68，261)。【人】 浴沂，明时陕西略阳人，永乐举人，任通判(15，21，24，60)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》收载，归“入声”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
学校名。清光绪二十六年(1900)在福建南台创办。以教授蚕桑学理及实务为主，招考十六岁以上三十岁以下稍通文墨者入学。分设本科与别科两门。本科专讲蚕业学理兼事实验;别科则专事实验兼授学理。修业期限，本科
又称和卓坟、阿帕克和卓麻扎尔或赫孜来提麻扎尔(圣者之墓)。位于新疆喀什噶尔回城(今喀什)东北。原为阿帕克和卓埋葬其父玛木特玉素布之处，筑于清康熙三十三年(1694)。次年，阿帕克和卓死，亦葬此。为该家
祠名。西汉初，夜郎竹王兴于遯水(一般认为即今云、贵境内北盘江)，后被都尉唐蒙所杀。当地少数民族视竹王为神，求立祠。牂柯太守吴霸奏请朝廷允之，并封其三子列侯，配列父祠，后人称祠曰竹王三郎祠。竹王故事流传
契丹早期部落名。唐初内附。据《新唐书》，武德二年(619)，唐以其部置辽州，初治燕支城，后徙治营州城。贞观元年(627)，唐改辽州为威州，治良乡之石窟堡，隶幽州都督府，领契丹内稽部户。
清雍正五年(1727)设，在今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳市西北。因山得名。民国《黑龙江志稿》卷4《地理志·山川》 室韦县：巴雅思呼朗图温都尔山“蒙古语，有去皮虎高山也。县西南百八十里，即巴彦珠鲁克山最高
金大定二十九年 (1189) 改武功县置，属乾州。治所即今陕西武功县西北四十里武功镇。元复名武功县。古县名。金大定二十九年(1189年)改武功县置，治今陕西省武功县西北武功镇。属乾州。元复名武功县。
太仆寺卿的别称。因驭者在车的左前方，故称左驭，而太仆寺卿是管车马的，因而称太仆寺卿为左驭。唐孙逖《授王昱太仆卿制》：“俾升荣于左驭，仍受任于北京。”
源见“元龙高卧”。借指狂傲高人的住所。宋孙觌《曹山绝句》：“一廛会入扶犁手，不上陈登百尺楼。”