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书名。东晋僧人释道安著。“本无”一词原出自玄学，此书用于解释为佛学之空无，“无在万化之前，空为众形之始”。主张恪守无为，以“宅心本无”去“触章辄无”，从而摆脱世间诸般苦恼，进入极乐净土境界。
书名。东晋僧人释道安著。“本无”一词原出自玄学，此书用于解释为佛学之空无，“无在万化之前，空为众形之始”。主张恪守无为，以“宅心本无”去“触章辄无”，从而摆脱世间诸般苦恼，进入极乐净土境界。
唐．孟郊《寒地百姓吟》：“无火炙地眠，半夜皆号泣。”炙地眠，将地面烧热，贴地而睡。后因以形容极端贫困。亦作“炙地卧”。元．李简夫《东堂老》第三折：“每日家烧地眠（把地用火烧热，然后睡卧），炙地卧，怎么
【介绍】：明徽州府休宁人，字世元。正德十二年知山西隰州。兴利革弊，修学宫，绳豪强，有威名。迁九江府同知。
【生卒】：1637—1683【介绍】：清安徽桐城人，字子艺。出身贵介，而不求仕进，后客死武昌。工诗。《读史偶感》一首指责吴三桂反覆，传诵甚广。有《芸圃近诗》、《芸圃诗集》。妻姚宛(修碧)亦能诗，有《缄
【介绍】：宋建州崇安人，字景文。徽宗大观中为太学生，尝上书言事。政和五年进士。调归州教授。以论花石纲事，谪漳州刑曹。
见“赤驹”(1011页)。
即今河南荥阳市与郑州市北境索河。《左传》： 襄公十八年 (前555)，“楚师伐郑，次于鱼陵，右师城上棘，遂涉颍，次于旃然”。杜注： “旃然水出荥阳成皋，东入汴。” 《水经·济水注》： 索水 “出京县西
《天下郡国利病书》卷93西洋有“隶安丁义里”。或谓即今印度尼西亚爪哇岛的谏义里。
?—1293元代畏兀儿翻译家。即安藏札牙答思。字国宝，自号龙宫老人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)。9岁从师学佛经。15岁习儒、释二家文书，通多种语言，在翰林中颇负盛名。宪宗蒙哥时(1251—
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》稍士置，北周沿置。地官府民部中大夫属官，每方置一人，掌本方行政事务，正五命。下设小稍伯下大夫、小稍伯上士、小稍伯中士以佐其职，领稍大夫下大夫等官属。隋开皇元年(5
南朝梁．任昉《述异记》卷上：“吴既灭越，栖勾践于会稽之上，地方千里。勾践得范蠡之谋，乃示民以耕桑，延四方之士，作台于外而馆贤士，今会稽山有越王台。”后人常用此典故咏史。越王台，是春秋时越王勾践为招纳贤