木德
1311—1390
俗名阿甲阿得。元末明初云南丽江人，字自然，号恒忠。纳西族。元末任丽江路宣抚司副使。洪武十五年(1382)降明，赐姓木，因名木得，亦作木德。十六年充本府千夫长。次年春以军功升丽江府土知府。是年冬十月，赴南京贡马，赐锦绮纱帛，授中顺大夫。
俗名阿甲阿得。元末明初云南丽江人，字自然，号恒忠。纳西族。元末任丽江路宣抚司副使。洪武十五年(1382)降明，赐姓木，因名木得，亦作木德。十六年充本府千夫长。次年春以军功升丽江府土知府。是年冬十月，赴南京贡马，赐锦绮纱帛，授中顺大夫。
即湖南衡山云密峰上的岣嵝碑。其碑凡七十七字，似缪篆，又似符篆，传为夏禹治水时所刻，故称。韩愈《岣嵝山》：“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。”原碑已佚，今绍兴、昆明、成都、西安等地存者为摹刻。
即今浙江龙游县南灵山乡。明弘治《衢州府志》卷5龙游县：灵山市“在县南四十里”。
见“都统”①。官名。为旗的长官。满族，蒙古、汉军每旗一人，为一品官，副都统每旗二人，为正二品官。掌管旗的户籍和军政。旗是满族民籍和军队相结合的编制。初为黄、白、红、蓝四旗，后来又增镶黄、镶白，镶红、镶
?—1267元汤阴(今属河南)人。女真族。粘合重山子。初官江淮安抚使。太宗十年(1238)，袭父职行军前中书省事。中统元年(1260)，授西京安抚使，改宣抚使。二年，擢中书左丞，行省河西中兴等路。三年
【介绍】：清安徽休宁人，字警斋。有《三礼约编》。
白族特有的宗教信仰。意为本境之主，即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜，随着时代的前移，信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄，大到人烟密布的大理城，均立有本主，供奉于本主庙内。有木雕
即招宝山。今浙江宁波市镇海区东北招宝山。《舆地纪胜》 卷11庆元府： 巾子山 “在定海县东北八里，与候涛山形势相望，为潮水入之屏障”。《方舆纪要》 卷92宁波府定海县： 招宝山 “在县城东北，本名候涛
【介绍】：唐僧。大理人。又名買顺。戒律精严。南诏君主蒙氏建崇圣寺，问以何佛为尊。贤者答曰：“我为中尊。”蒙氏怒其不逊，流于腾越之南甸。相传于居所，数示异行。后坐化。
见“碓”。
读音：Jīｎｇｃｈē【源】 彝族姓。属尔基家支(375)。