服色
古代统治者所崇尚的车骑服饰颜色。秦汉皇帝为表示受命于天，在建立新王朝后，依五德终始说改定正朔，并规定相应的服色制度。秦始皇统一后，自以为获水德，服色尚黑。西汉初年沿袭秦制，但服色尚赤。武帝太初元年(前104)采纳司马迁等人的建议，颁行《太初历》，服色尚黄。光武帝刘秀建立东汉后，于建武二年(26)正式定为火德，服色改为尚赤。历代沿袭，服色各有不同。
古代统治者所崇尚的车骑服饰颜色。秦汉皇帝为表示受命于天，在建立新王朝后，依五德终始说改定正朔，并规定相应的服色制度。秦始皇统一后，自以为获水德，服色尚黑。西汉初年沿袭秦制，但服色尚赤。武帝太初元年(前104)采纳司马迁等人的建议，颁行《太初历》，服色尚黄。光武帝刘秀建立东汉后，于建武二年(26)正式定为火德，服色改为尚赤。历代沿袭，服色各有不同。
见〔从空伸出拿云手，提起天罗地网人〕。
犹涸辙。比喻穷困的处境。王维《哭祖六自虚》：“不恨依穷辙，终期济巨川。”元稹《酬许五康佐》：“枯涸方穷辙，生涯不系舟。”参见“穷辙鲋”。
见“劈绩”。
四卷。清宋伯鲁纂。宋伯鲁字芝田，陕西醴泉人。《新疆建置志》光绪三十三年(1907)刻本。全书四卷，分总论、沿革与行政区划，继分别叙述道、府、州、县的沿革。此志史料详实，叙事详略有据。其尚有民国二年(1
瑶语音译。俗称“村老”。解放前广西十万大山的“山子瑶”对村寨头人称谓。每村寨均有一人担当。凡成年男子不论老少、贫富，只要办事公正，有管集体生产与生活的才能，均可参加竞选，由“村民会议”通过“神卜”的方
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作司马稈。战国时齐国人。时齐宣王欲使周最立为周太子，他奉宣王命到西周资助周最，以帮助周最取得太子之位。事见《战国策·西周策》。
西汉置，为定襄郡治。治所在今内蒙古和林格尔县西北土城子乡古城。东汉属云中郡。东汉末废。古县名。“成”一作“盛”(《魏书·序记》)。西汉置，即今内蒙古自治区和林格尔县西北土城子。为定襄郡治。东汉初改属云
宋朝贡举考试之一。又称“秋试”。各路转运司、府、州及国子监、太学，每三年一次于八月十五日举行解试。因考试时间在秋季，故名。
清光绪二十九年 (1903) 置，在今新疆若羌县北罗布庄。清宣统 《新疆图志》 卷81婼羌县：罗布驿 “驿东即罗布淖尔”。