有教无类
孔子办学主张。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。”皇侃义疏：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教也。”朱熹注则曰：“人性皆善，而其类有善不善之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”今人亦有不同理解。或认为系不问来自不同姓氏之“族类”，或认为不分贵贱贤愚之等级，孔子都给以求学机会，适应学术下移之历史趋势。
孔子办学主张。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。”皇侃义疏：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教也。”朱熹注则曰：“人性皆善，而其类有善不善之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”今人亦有不同理解。或认为系不问来自不同姓氏之“族类”，或认为不分贵贱贤愚之等级，孔子都给以求学机会，适应学术下移之历史趋势。
①即庞戏城。又作彭戏。战国秦邑。在今陕西白水县东北南彭衙村、北彭衙村。《史记· 六国年表》： 秦灵公十年 (前415)，“补庞，城籍姑”。②战国楚邑。在今湖南衡阳市东。《史记·赵世家》： “复雠、庞、
【介绍】：明福建崇安人。生失父母。二兄抚育以成人。好读书，性任侠。事兄嫂如父母。乡人称义士。
指许由。李白《古风》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。”参见“洗耳”。
科举考试方式之一，为较乡试高一级的考试。唐始设。唐初，吏部掌贡举，由考功员外郎主持考试。州县乡贡举子至京应试。开元二十四年(736)，以考功员外郎资望轻，移贡举于礼部，始称礼部试。因吏部、礼部均属尚书
在今江苏扬州市广储门外梅花岭扬州博物馆内。史可法(1601—1645)字宪之，号道邻。河南祥符(今开封)人。明末抗清名将，守卫扬州时殉难。养子史德威曾与史可法一道抗击清兵，因未找到史可法的遗体，便把其
契丹、回鹘、蒙古文崖壁墨书题记。书于内蒙古科尔沁右翼前旗乌兰茂都乡特门牧场西侧峡谷北山根下石崖上。1975年4月文物普查时发现。山谷东北至西南走向，特门小河自西南向东北流入洮儿河，此地为金时界壕。墨迹
1527—1596明徽州歙县(今属安徽)人，字维桢，号颍阳。嘉靖进士。隆庆时曾出使朝鲜。万历初历官国子监祭酒、礼部左侍郎等。万历十一年(1583)以礼部尚书入阁。十九年因上疏*争国本遭谴，乞休归。放情
《史记．魏豹彭越传论》：“彼无异故，智略绝人，独患无身耳。得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。”《史记．外戚世家》：“褚先生曰：‘丈夫龙变。’……丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华
元置，即今江苏铜山县东南吕梁集。
二十三卷。明刘濂(生卒年不详)编。刘濂字浚伯。南宫(今属河北)人。正德十六年(1521)进士。本书取自汉迄唐九代之诗，分门编次。所选以音声为主，分风、雅、颂为三；每代又别里巷、儒林两类。自谓三百篇后不