更生论
篇名。东晋罗含撰。旨在以万物之终而复始，环转更生，证人之精神不灭，故名。提出：“神之与质，自然之偶也。偶有离合，死生之变也。质有聚散，往复之势也。”即认为“神”(精神、灵魂)与“质”(质体)在无形中的离合，是万物聚散、隐显、生死的根源;偶合则生，偶离则死，由此形成从生到死、从死到生的无穷转化。东晋孙盛作《与罗君章书》驳其说，认为神明亦如形质，均可粉散，但对其“囊括变化，穷寻聚散”的论证方法，颇为赞赏。为东晋末较重要的一次形神之争。载《弘明集》卷五。
篇名。东晋罗含撰。旨在以万物之终而复始，环转更生，证人之精神不灭，故名。提出：“神之与质，自然之偶也。偶有离合，死生之变也。质有聚散，往复之势也。”即认为“神”(精神、灵魂)与“质”(质体)在无形中的离合，是万物聚散、隐显、生死的根源;偶合则生，偶离则死，由此形成从生到死、从死到生的无穷转化。东晋孙盛作《与罗君章书》驳其说，认为神明亦如形质，均可粉散，但对其“囊括变化，穷寻聚散”的论证方法，颇为赞赏。为东晋末较重要的一次形神之争。载《弘明集》卷五。
又名利往桥、垂虹桥。在今江苏吴江县东吴淞江上。陶宗仪《南村辍耕录》卷26：“吴江长桥七十二洞。”元泰定二年(1325)甃以石。
【介绍】：五代时邢州龙岗人，字克让。妹嫁郭威，无子，以守礼子柴荣为子。后柴荣嗣位为后周世宗，守礼以光禄卿致仕。徙居洛阳。尝杀人于市，世宗不问。官至太傅。
西汉置略阳道，东汉改为略阳县。治今甘肃秦安县东北陇城。属汉阳郡。《后汉书·光武帝纪》：建武八年(32)，“中郎将来歙袭略阳，杀隗嚣守将而据其城”，即此。西晋属略阳郡，后废。北魏改置陇城县。西魏复改为略
北宋天圣二年 (1024) 西夏筑，在今宁夏惠农县东南十一里省嵬村。清戴锡章 《西夏纪》 卷5： 天圣二年 “春二月，德明作省嵬城于定州。定州省嵬山，在怀远西北百余里，土地膏腴，间为蕃族樵牧地。德明于
十卷。孟子集注考证七卷。元金履祥著。金履祥事详见《大学疏义》条。本书是论孟章句集注之疏，因为前已有赵顺孙《四书纂疏》(《提要》中已著录)，避而改题《考证》。朱熹《四书集注》注重发挥义理，而疏于名物训诂
又作统门水。即今吉林东南中朝界河图门江。《金史·太宗纪》： “命以徒门水以西，浑疃、星显、僝蠢三水以北闲田，给曷懒路诸谋克。” 明 《寰宇通志》 卷116： 徒门河 “流往建州卫东南千里，入于海”。
源见“自郐无讥”。谓品评音乐而知国政。唐元稹《萧韶九成赋》：“故季札聆音而感深，宣尼忘味于耳盈。”
字时甫，光州(今河南潢川)人。万历二十年(1592)进士，历官户科给事中、礼科右给事中。多建言。曾上疏推荐尚书徐元泰等，又言朱赓独相，朝事益驰。复言大臣比周相倚，小臣趋风，其流益甚。吏部列上考选应授科
【生卒】：?—1219【介绍】：金人。完颜纲弟。与纲俱知名，充护卫。累官同知真定府。从仆散揆攻宋。卫绍王大安二年，以元帅右都监引兵救西京，失期贻误军机，降职。宣宗时，官至参知政事。
【生卒】：?——1132燕懿王德昭玄孙。建炎末，为右武卫大将军、信州防御使。绍兴元年(1131)，令话袭封，授宁州观察使。死，赠开府仪同三司。