景教
由西方传入的基督教支派。公元五世纪叙利亚人聂斯脱里所创。唐时先称波斯教，后称大秦教。贞观九年(635)，教士叙利亚人阿罗本由波斯入长安(今陕西西安)传教，太宗准建寺。十二年，于长安义宁坊建寺一所，有教士二十一人。时称波斯寺或波斯胡寺。天宝四载(745)，改名为大秦寺。建中二年(781)，立《大秦景教流行中国碑》，记在华传教事迹。会昌五年(845)，武宗毁佛，该教亦遭禁毁。教士二千余人被逐，遂中土灭迹，契丹、蒙古等地依然流行。元时，复传入内地。
由西方传入的基督教支派。公元五世纪叙利亚人聂斯脱里所创。唐时先称波斯教，后称大秦教。贞观九年(635)，教士叙利亚人阿罗本由波斯入长安(今陕西西安)传教，太宗准建寺。十二年，于长安义宁坊建寺一所，有教士二十一人。时称波斯寺或波斯胡寺。天宝四载(745)，改名为大秦寺。建中二年(781)，立《大秦景教流行中国碑》，记在华传教事迹。会昌五年(845)，武宗毁佛，该教亦遭禁毁。教士二千余人被逐，遂中土灭迹，契丹、蒙古等地依然流行。元时，复传入内地。
在今青海兴海县境。《旧唐书·侯君集传》：贞观九年(635)讨吐谷浑，李靖“与薛万均、李大亮趣北路，使侯君集、(李)道宗趣南路。历破逻真谷，逾汉哭山，经途二千余里，行空虚之地，盛夏降霜，山多积雪，转战过
【介绍】：清山东长山人，字子琴。有《伤寒论直解》。
一卷。清钱恂撰。钱恂(约1853－1923年)，生平不详。曾编《天一阁书目》若干卷、《壬子文渊阁所存书目》五卷补目一卷等。该目集有清一代各类进书表一百余篇，按进书年序编排为目，颇有考证史事价值。如《进
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
君：君主。 表示将帅在行军作战时，有独立自主之权，虽君主也不容干预。语出《史记．孙子吴起列传》：“孙子曰：‘臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。”又《司马穰苴列传》：“久之，景
唐天宝元年 (742) 改恭州置，治所在和集县 (今四川马尔康县东。一说在黑水县西沙石多乡西干市坝)。乾元元年 (758) 复改为恭州。唐天宝元年(742年)改恭州置，治和集县(今四川红原县南刷经寺镇
《论语．里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”孔子说：“有德的人不会孤独的，他必有同伴。”后遂用为称颂友人或邻居之典。唐．杜甫《上韦左相二十韵》诗：“独步才超古，余波德照邻。”【词语德邻】 汉语词
忻州(今山西忻县)人。进士。任滋阳知县。有治声。后守兖州，清兵破城，死。【生卒】：?—1643【介绍】：明山西忻州人。崇祯十三年进士。官滋阳知县，有政声。清兵攻兖州，芳声预守城事，城破被杀。
源见“玉壶冰”。喻品格高洁。唐李白《赠清漳明府侄聿》诗：“白玉壶冰水，壶中见底清。”
十四卷。南宋王应麟(1223－1296)撰。应麟字伯厚，号深宁居士，庆元(今浙江宁波)人。淳祐进士。历任西安主簿、太常博士、秘书郎、著作郎、起居舍人、兼国史编修、实录检讨、尚书兼给事中等。博洽多闻，于