佛教书名。简称《传灯录》。北宋道原编。凡三十卷。道原谓：“灯能照暗，以法传人，譬犹传灯。”故名。成书于宋景德年间。经翰林学士杨亿等人删定颁行。宋元皆有单刻本。1916年贵池刘氏复刻元延祐本，1935年影印碛砂藏元泰定本，为今之通行本。按禅宗传法世系，记述从佛教七佛以至南岳、青原二系祖祖相授、师徒相承的传法故事，凡五十二世，一千七百零一人。另附记九百五十一人语录。在《宝林传》未发现以前，为第一部禅宗史，影响及于宋明思想界。朱熹《伊洛渊源录》、黄宗羲《明儒学案》、万斯同《儒林宗派》等，皆仿此体例。
太平天国前期所设事务性典官衙之一，所掌似为主管天京的贸易与市场管理。陈作霖《可园备忘录》：“时贼中买卖衙方立杂行，有机匠，菜园名目，外舅与家君议乘此图一容身之地，而留予暂匿伪衙。”后来各行业分立机构，
书名。近人陈庆年撰。清光绪三十四年(1908)成书。凡《婚姻》、《丧葬》、《祭祀》、《宾客》、《节令》五章。于江苏丹徒西石城乡风俗稽考颇详。附《西石城位置图》、《西石城村图》。为民俗史资料。
同“力士脱靴”。金元好问《即事呈邦瑞》诗：“开尊便觉贤人近，污足宁论力士羞。”
四卷。清易本烺撰，其子崇垚等校。本烺字眉孙，湖北京山县人。是编卷端有同治癸亥(1863年)本烺弁言，以为天下有常谈语句，操觚家习知之，及叩其出处，则老生宿儒或有不能骤应者，且踵讹袭谬，不知其非。如“会
【介绍】：张说作。湘，当作“相”。诗作于任相州刺史时。重阳节至，亲朋莅临，本是人间乐事，但诗人的兴致似乎并不浓厚，究其原因，“短歌”、“急景”恐怕只是表面现象，内心深处定有不可言说的隐衷，是项羽辉煌而
官名。州府属官。东汉献帝建安(196—220)初，袁绍为冀州牧时置，以牵招为之，兼领乌丸突骑。三国蜀益州亦置，典刑狱，论法决疑。参见“从事”。官名。１、东汉末年置，为州府佐吏，掌领兵征伐。袁绍为冀州牧
战国赋税类别之称。《周礼·地官·载师》曰：“凡田不耕者出屋粟。”贾公彦疏：“民有百亩之田不耕垦种作者，罚以三家之税粟”，即为屋粟。《司马法》亦云，屋粟是对荒废耕地之受田农民加征三倍的田税。
见“崇祥总管府”。
渤海王国大首领。唐开元二十五年(737)，奉命朝唐，并送水手及“承前没落人等”，八月至。唐玄宗授以左武卫将军，并赠紫金袍带等物。在赍回唐玄宗致大武艺书中，有“永作边捍，自求多福”等语。
蒙古地区对在家修行的喇嘛的俗称。凡俗家鳏夫寡妇，老后祝发，不入寺庙，不穿僧衣，不习经典，且专程皈佛，念珠诵号，心志亦虔者，通称之为“黑喇嘛”。清朝政府规定寺庙喇嘛的定额，对在册采取“度牒”的喇嘛，按规