晃合丹
又译晃兀摊、晃忽坛、晃豁坛、黄忽答等。蒙古尼鲁温部的一支，由海都第三子抄真斡儿帖该之子晃合丹的后裔组成。也速该在世时，晃合丹族人察剌台、明里父子皆来依附。也速该被塔塔儿人毒死，临终将妻子托给明里。蒙古建国，明里及其子脱伦皆封千户长，统晃合丹人众。晃合丹部人以知天象出名，明里子帖卜腾格里为巫师。
又译晃兀摊、晃忽坛、晃豁坛、黄忽答等。蒙古尼鲁温部的一支，由海都第三子抄真斡儿帖该之子晃合丹的后裔组成。也速该在世时，晃合丹族人察剌台、明里父子皆来依附。也速该被塔塔儿人毒死，临终将妻子托给明里。蒙古建国，明里及其子脱伦皆封千户长，统晃合丹人众。晃合丹部人以知天象出名，明里子帖卜腾格里为巫师。
【介绍】：宋之问作。笼中之鸟，于人可以怡悦心目，于物则是束缚天性。作者本诸推己及物的原则，将白鹇放归自然。读之令人不由自主地联想到作者御用文人的身份，虽然纡青拖紫，但却无时不仰人鼻息，虽有妙才清思，但
即“疏勒”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即茱萸。长房，指汉代修道者费长房。费长房有异术，预知其弟子桓景九月九日家中当有灾，命其以茱萸盛绛囊中，登高饮菊花酒以避祸。相传重阳节之俗即始于此。见南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》。李显《九月九日幸临
苗族节日。盛行于贵州东南部。每年农历正月或二、三月择日举行。行期3—5日。日期由各寨自行决定。届时未婚或※不落夫家之男女青年及群众成群结队，身着盛装参加盛会，跳芦笙舞。已生育之少妇不能参加跳舞，只能在
源见“曲高和寡”。指高雅的作品或美称他人的辞章。唐独孤及《自东都还濠州奉酬王八谏议见赠》诗：“赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。”明何景明《雪中简贾长教》诗：“知君郢中曲，高调和人稀。”【词语郢中曲】
一卷。清罗聘(1733－1799)撰。罗聘，字遁夫，号两峰，又号花之寺僧，安徽歙县入。长期寓居江都(今江苏扬州)，清代著名画家，“扬州八怪”之一。自题其居室为“宋草诗林”。罗聘为金农弟子，工诗、画，好
丛书名。明王文禄辑。文禄，字世廉，浙江海盐人，少举乡荐。性嗜书，闻人有异书，即倾囊购求。是书始刻于隆庆二年(1568)，题作《丘陵学山》，凡七十四种。书首有王完序。至万历十二年(1584)，增至一百种
【生卒】：939?—1004?【介绍】：宋开封浚仪人。历事五代后唐、后汉。后周世宗征淮南，以材勇选为东班承旨。入宋补内殿直，迁骁雄副指挥使。从太祖征太原，大败来援辽兵。从太宗征晋阳、范阳，俱有功，迁日
在今河南许昌市北二十里苏桥村南。华陀(?—208)，东汉末医学家。因不从曹操征召，被杀。墓高5米，周围百余尺。墓前有一碑楼，碑上刻“神医华陀之墓”。碑为清乾隆年间立。