春秋董氏学
书名。近人康有为著。八卷。成书于清光绪二十三年(1897)。因旨在阐发西汉今文经学家董仲舒《春秋繁露》之公羊学观点，故名。认为六经统一于《春秋》，“《春秋》之义不在经文，而在口说”，为董氏《春秋》所传。意在借《春秋繁露》关于孔子受命改制之说，推衍出“三世”为孔子之“微言大义”，即所传闻世为“据乱”，所闻世托“升平”，所见世托“太平”。强调“《春秋》一书专明改制”，而改制“勿强骤之”。故虽名为训释董氏《春秋》经说，实则为其渐进、改良的变法主张提供理论依据。
书名。近人康有为著。八卷。成书于清光绪二十三年(1897)。因旨在阐发西汉今文经学家董仲舒《春秋繁露》之公羊学观点，故名。认为六经统一于《春秋》，“《春秋》之义不在经文，而在口说”，为董氏《春秋》所传。意在借《春秋繁露》关于孔子受命改制之说，推衍出“三世”为孔子之“微言大义”，即所传闻世为“据乱”，所闻世托“升平”，所见世托“太平”。强调“《春秋》一书专明改制”，而改制“勿强骤之”。故虽名为训释董氏《春秋》经说，实则为其渐进、改良的变法主张提供理论依据。
“金貂”是“金珰貂尾”的省称，为汉朝侍中、常侍等官的冠饰，后代也用来喻指侍从近臣。《汉书·谷永传》：“戴金貂之饰，执常伯（侍中）之职。”唐王维《和圣制上巳于望春亭观禊诗》：“画鷁移仙仗，金貂列上公。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“竹林七贤”。阮籍与侄阮咸同参与七贤集会，后因以“阮生集”借指叔侄与友人欢聚。唐刘长卿《奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴馀干后溪》诗：“林中阮生集，池上谢公题。”【词语阮生集】 汉语词典：阮生集
见“王甲部”(206页)。
清代驿站人夫邮递之规则。康熙七年(1668)定，凡有驿之处，皆设夫役以供奔走，按路程之远近，冲要与偏僻，额数不一。多招募平民充之，差役稍繁，再临时添雇。纳入正赋编征。
读音：Qújīn【源】 代北复姓，见《复姓录》(12，63)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，未详其源。
崇祯时，由武进士官巡江都司。张献忠陷城，被俘。骂“贼”被断左右手，未死。缚笔于臂，能写字，练兵如故。
同“洛生咏”。唐许浑《和李相国》：“虎帐斋中设，龙楼洛下吟。”
亦名鸡贡。即今西藏察隅县驻地吉公。清末刘赞廷《波密日记》：由竹洼寺“七十里至鸡公宿”。即此。“吉公”，藏语意为快乐岗。
源见“椿年”。松、椿皆长寿之木，因以喻高寿。唐贾岛《灵淮上人院》诗：“掩扉当太白，腊数等松椿。”【词语松椿】 汉语词典：松椿