春秋左传正义
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地位，但又斥公羊派的谶纬附会为“言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞”。主张限制贫富兼并，“若贫富兼并，则贫多富少，贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少则公室贫也。”收入《十三经注疏》。
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地位，但又斥公羊派的谶纬附会为“言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞”。主张限制贫富兼并，“若贫富兼并，则贫多富少，贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少则公室贫也。”收入《十三经注疏》。
官署名。管领官工匠生产。元世祖至元十二年(1275)始置，属工部。秩正三品。设达鲁花赤、总管、同知、副总管等官。下辖梵像提举司、出蜡局提举司、铸泻等铜局、银局、镔铁局、玛瑙玉局、石局、木局、油漆局、诸
字彦广，湖州长兴(今属浙江)人。宣和间，以父任为官，累官至通判建康府。绍兴三十年(1160)，金兵南下，奉命守濠梁，淮、楚原有依山水置砦自卫，均立规约，结保伍，抗金兵，民赖以安。孝宗即位，宋师取虹县，
源见“子夏衣”。形容衣服破烂。鹌鹑毛斑尾秃，似披着打满各色补丁的破衣，故称。清谭嗣同《仁学》一：“各遂其生，各均其利。杼柚繁而悬鹑之衣绝，工作盛而仰屋之叹消。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：shèng fén颛顼娶胜濆氏之女，生卷章。(见《通鉴前编》)又作胜奔氏、胜坟氏。
①在今湖北省孝昌县东北。《方舆纪要》卷77孝感县“九山” 条下： “其东曰黄草山。 险峻孤峭。《志》 云，上有镇阳城，垒石为固，周围数里，四面陡绝，一径仅通，亦昔时守御处。” 《清一统
十卷。宋司马光(公元1019－1086)撰。司马光字君实，陕州夏县(山西夏县)人，宝元元年进士，历任仁宗、英宗、神宗三朝。神宗时，任翰林学士、御史中丞。熙宁间王安石推行新法，他竭力反对，出外。退居洛阳
【生卒】：?——1904字鹤汀。姓达呼里郭贝尔。隶满洲正白旗。世居布特哈。初为蓝翎侍卫。咸丰、同治中，先后从征捻军及西北起事回部；转战直隶、山东、安徽、河南、陕西、宁夏、甘肃诸省，赐号“恩特赫恩巴图鲁
唐置，为军镇，属戎州。在今四川宜宾县西北七十里七峰山下。
同“山中宰相”。元迺贤《送林庭立归四明兼简张子端兄弟》诗：“若见山中陶宰相，白云千里思悠悠。”