清代颁行的一种历书。清顺治元年(1644)五月，清朝定鼎北京。德国传教士汤若望把明徐光启等人编制的《崇祯历书》加以删改，缩为一百零三卷进呈。清政府决定采用，称为《西洋新法历书》，并把由此编出的日用历书，起名《时宪历》，于顺治二年颁行。其后，康熙二十三年(1684)融会《西洋新法历书》，编订《历象考成》，以这年甲子为元，又称《甲子元历》，所用岁实365.2421875日，朔策29.530593 日。乾隆七年(1742)重修订该历，撰《历象考成后编》，以雍正癸卯(1723)为元，称《癸卯元历》，采用岁实365.24233442 日，朔策29.53059053日。其余的太阳、月亮平均日运动、月轨升交点平行度，及黄、赤大距，黄、白大距等数据均重新订正。并以定气注历;推历所据的方法虽有变化，但所推历书名称一直未变，直使用至清亡。
【生卒】：479－540字元寿，叡次子。少为秘书中散。宣武帝时，为太原太守。以事免官。家有僮仆千人，园宅华美。不求仕进。明帝孝昌中，为都督慰劳汾胡。参预立庄帝，为华州刺史，封真定侯。善于周旋，事变相继
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙、元驸马名。蒙古语，意为“婿”。
原作“不以言举人，不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他，也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说，有见识的人，
亦名富禄镇。在今广西融安县东南。《明史·广西土司传》： 万历初，洛容县僮民起事，李锡等率兵镇压，“后残僮黄朝贵复合融县瑶号万人，声言欲入富福镇”。即此。
《史记．虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也，蹑屩担簦，说赵孝成王。一见赐黄金百镒、白璧一双；再见为赵上卿，故号为虞卿。”战国时，游说之士虞卿来到赵国向赵孝成王进言，阐述治理内政、团结对敌的国策，受到赏识
①在今安徽宿州市北。《清一统志·凤阳府》：打鼓山“在宿州北三十里。有三峰倚天，名曰鼓山。山中有声如鼓自鸣，岁则大熟。其东北岭有二泉，可溉田数千亩”。②又名打狗山。即今台湾省高雄市高雄港北侧万寿山。清康
【生卒】：1601—1676【介绍】：明末清初浙江海宁人，初名继佑，字伊璜，一字敬修，号舆斋，晚号钓叟，或称钓史。游粤时或隐名为左尹，别号非人氏，学者称东山先生。明崇祯六年举人。南明鲁王授以兵部职方主
地名。一作伯利。在黑龙江、乌苏里江会口东岸。唐勃利州和黑水都督、明喜申卫皆治此。清为吉林三姓副都统所辖。咸丰八年(1858)沙俄侵略军在此建为要塞，以十七世纪中叶侵略黑龙江流域的头目哈巴罗夫为名，称哈
【介绍】：王维《皇甫岳云溪杂题五首》其五。此诗描写轻舟划过春池，绿萍开而渐合，杨枝拂过水面，合而复开情景，表现出景物在特定瞬间微小的变化。体物工细，富有情趣。刘辰翁评：“每每静意，得之偶然。”(《须溪