时中
儒家伦理思想。源出《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”儒家加以发挥，指立身行事合乎时宜，适乎中道，而一之以礼。《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”即事事时时合乎中庸，凡事无过与不及，为君子之德，遇事喜怒有节制，乃君子之貌。朱熹认为：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。”(《四书章句集注》)
儒家伦理思想。源出《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”儒家加以发挥，指立身行事合乎时宜，适乎中道，而一之以礼。《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”即事事时时合乎中庸，凡事无过与不及，为君子之德，遇事喜怒有节制，乃君子之貌。朱熹认为：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。”(《四书章句集注》)
在今河南荥阳市西北汜水镇东。《方舆纪要》卷47汜水县：“建炎二年，岳飞败金人于汜水关，驻兵于此，与敌相持，选精锐三百伏前山下，令缚刍为交炬，��四端而举之，金人疑援兵至，惊
字同谦。广东顺德人。举人。以诗著名，“岭南三子”之一。著有《赐书楼集》。【生卒】：1743—1773【介绍】：清广东顺德人，字同谦，一字豸甫。乾隆三十六年举人。以诗名，与冯敏昌、张锦芳称岭南三子。有《
旧史称匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族和前赵、成汉、前凉、后赵、前燕、前秦、后秦、后燕、西秦、后凉、南凉、南燕、西凉、北凉、夏、北燕等十六国。但五胡并非只建此十六国，十六国亦非纯为五胡所建，故“五胡
【介绍】：五代辞赋家。生卒年、籍贯不详。南唐时，曾至金陵谋试，时正年少。离金陵赴广陵时，徐铉有别序赠之。有《体物赋集》一卷，《崇文总目》卷五著录。作品已佚。事迹见南唐徐铉《送张佖郭贲二先辈序》。
又名草垒。在今江西萍乡市东芦溪镇西南古岗，为隋以前萍乡县治。《寰宇记》卷109袁州萍乡县：萍乡县故城“在县东四十里。晋大兴元年(318)陈敏自王江东，与杜弢相应作逆，晋遣镇南将军陶侃水陆二道来伐，甘卓
?—1676清朝将领。满洲镶白旗人。索绰罗氏，世居吉林乌拉地方。初任分得拨什库(骁骑校)。顺治十八年(1661)，随军征山东，连战皆捷。康熙十五年(1676)，从征陕西，至显义关，败高定、蔡元马步兵。
唐人。历任太史丞、太史监、太子右司御率。神龙元年(705)，受诏改制新历。景龙时编成，称《神龙历》或《乙巳元历》，但未颁行。开元十二年(724)，参与制定《大衍历》，于河南等十三个地点进行天文大地测量
地名。在今北京市昌平县西。《元史·顺帝纪》：至正二十四年(1364)孛罗帖木儿遣秃坚帖木儿举兵犯京都，“知枢密院事也速、詹事不兰奚迎战于皇后店”，溃败，即此。
指曹操。因其位至三公，故称。岑参《东归晚次潼关怀古》：“行行潘生赋，赫赫曹公谋。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。