时中
儒家伦理思想。源出《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”儒家加以发挥，指立身行事合乎时宜，适乎中道，而一之以礼。《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”即事事时时合乎中庸，凡事无过与不及，为君子之德，遇事喜怒有节制，乃君子之貌。朱熹认为：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。”(《四书章句集注》)
儒家伦理思想。源出《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”儒家加以发挥，指立身行事合乎时宜，适乎中道，而一之以礼。《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”即事事时时合乎中庸，凡事无过与不及，为君子之德，遇事喜怒有节制，乃君子之貌。朱熹认为：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。”(《四书章句集注》)
科举科目之一。唐代明经科有五经、三经、二经、一经之别。明一经者，即称为“学究一经”。代宗宝应二年(763)，始实行以精通一经取士之制，称学究某经。贞元末年以后，学究一经屡见于记载，有时亦简称为“学究”
官名。田曹长官。北魏王府、公府、将军府置，诸州一度置，从六品上至从八品。北周置于大丞相府、都督中外诸军事府。唐朝都督府置，员一至二人，正七品下至从七品下。中宗景龙三年(709)地方诸府析户曹置，掌园宅
【介绍】：东汉南阳新野人。曹节弟。为越骑校尉，越骑营五百妻有美色，破石胁求，五百不敢违，其妻执意不从，自杀。其淫暴无道多类此。
指过失。皎然《苕溪草堂四十三韵》：“吾高鸱夷子，身退无瑕摘。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
不知姓氏，农家女子。雍正间，未婚而聘夫死，随母往吊唁，潜入殡室自缢。
【介绍】：明常州府江阴人，字彦泽，号竹鹤老人。永乐三年举人。初以部郎言事忤旨，谪武当，宣德中擢袁州知府。画山水可比董源、巨然，梧竹蒲石之作尤佳。正统中卒，年九十九。
即柏叶酒。古代风俗，以为春节饮用柏叶浸制的酒可以延寿和辟邪。杜审言《守岁侍宴应制》：“弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。”
亦名席帽溪堡。北宋元丰五年 (1082)置，属乐共城。在今四川兴文县西北。《宋史·蛮夷传四》： 元丰五年 (1082)，“筑乐共城、江门砦、梅岭、席帽溪堡，西达淯井，东道纳溪，皆控制要害”。不久废。
又作石船山。即今湖南衡阳县西北石船山。明、清之际思想家衡阳王夫之晚年隐居之处，学者称为 “船山先生”。今存湘西草堂，建于清康熙十四年(1675)。石船山的简称。