旧学
中国近代宣传西学者对以孔孟儒家学说为代表的封建文化之总称。与“新学”相对。如谭嗣同自称其学术思想，经甲午之战而“大变”，过此以往，“长与旧学辞矣”(《与唐绂丞书》)。严复则谓：提倡新学，“能破旧学之拘挛”，实为中国之幸福所在(《与外交报主人论教育书》)。其内容通常指“汉学考据”、“宋学义理”和历代“辞章”。参见“中学①”。
中国近代宣传西学者对以孔孟儒家学说为代表的封建文化之总称。与“新学”相对。如谭嗣同自称其学术思想，经甲午之战而“大变”，过此以往，“长与旧学辞矣”(《与唐绂丞书》)。严复则谓：提倡新学，“能破旧学之拘挛”，实为中国之幸福所在(《与外交报主人论教育书》)。其内容通常指“汉学考据”、“宋学义理”和历代“辞章”。参见“中学①”。
又作炮格。商纣时酷刑。以膏脂涂铜柱，下加炭火烧热，令罪人行于柱上，坠入火中烧死。一说为铜格，下加炭火，使人步格上。商纣作炮烙之法，西伯昌(周文王)献洛西之地请除此刑，纣许之(《史记·殷本纪》)。或传夏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今安徽当涂县东北长江南岸。东晋咸和三年(328)苏峻自历阳东下攻建康，济自横江，登牛渚，军于陵口，即此。②即今江苏丹阳市东南陵口镇。
【生卒】：?—1840【介绍】：清浙江仁和人，字小农。嘉庆中入赀为通判。道光间官至河东、江南河道总督。其治运河北路，以“蓄汶敌卫为最要机宜”；论江南河务，以“蓄清敌黄为河务第一关键”。后坐事降运同。
【生卒】：1320—1370【介绍】：即妥懽贴睦尔。元朝皇帝。明宗长子。文宗至顺元年，徙居高丽大青岛，一年后，徙广西静江。三年，文宗、宁宗相继去世后，文宗后不答失里召之入京，为燕铁木儿所阻，久不得立。
同“鹬蚌相持，渔人得利”。郭沫若《屈原》五幕：“后来他又骂他愚弄国王，愚弄南后，想离间齐国和楚国的邦交，好让秦国来渔翁得利。”茅盾《虹》八：“你看，这里也挂着渔翁得利图。”见“鹬蚌相持，渔人得利”。清
【介绍】：宋处州遂昌人。善文章。徽宗宣和中，集乡民与方腊战。郡守黄葆光荐于朝，授遂昌尉。
【介绍】：南朝宋吴郡人。宋初为郡吏。母好食锅底焦饭，在役，恒带一囊，每煮食辄录其焦以贻母。孙恩乱，聚得数升，败逃中以此得活。母昼夜泣涕而失明，遗还，再拜号咽，母目豁然而明。
约1598—1698清代伊斯兰教经师。字子先。江苏江宁(今南京)人。回族。幼习儒学，曾中秀才。后承家教，研习伊斯兰教义。成年时，就学于山东济宁常志美门下。学成，先后在南京、苏州、镇江等地清真寺讲学传教
西晋私人园林。位于都城洛阳(今属河南)西北金谷水之滨。太康中石崇所筑。园中楼台雕饰华美，有清泉茂林，众果、竹柏、药草之属。石崇有《金谷诗序》记其园。曾为“二十四友”游息之所处。石崇死后，此园亦遭破坏。