书名。又称《桓子新论》。东汉桓谭撰。据《后汉书·桓谭传》，光武帝时谭“著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》”。李贤注列举其篇名为《本造》、《王霸》、《求辅》、《言体》、《见征》、《谴非》、《启寤》、《祛蔽》、《正经》、《识通》、《离事》、《道赋》、《辨惑》、《述策》、《闵友》、《琴道》。除《本造》和《闵友》、《琴道》外，均分上下，其中《琴道》篇由班固续成。此书当时即受人推重，王充在《论衡》中屡加称誉。《隋书·经籍志》著录为十七卷，宋时亡佚。今有清人孙冯翼、严可均两种辑本。其内容力辟谶纬迷信，否认鬼神的存在。如《形神》篇指出，“精神居形体，犹火之燃烛”，烛尽火灭，精神不能离开形体单独存在。这一比喻为后世无神论者反对灵魂不死说提供了有力的论证。所叙佚事旧闻，也有助于史事之考证。
在今陕西富县南。《寰宇记》卷35鄜州三川县：苇谷水，“《水经注》： 自苇谷东南流入三川”。《清一统志·鄜州》：苇谷“在州南五里。多葭苇”。
官名。(1)唐代横河、高阳、唐兴、恒阳、北平等五军，每军一万人，五千人置总管一人领之，以折冲都尉充任，分三番教习，每一千人置子将一员，以果毅都尉充任。掌布列行阵金鼓和部署卒伍。(2)唐末魏博节度使乐彦
源见“河阳一县花”。指潘岳。亦美称县令。唐卢纶《送申屠正字》诗：“坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。”宋刘克庄《摸鱼儿．海棠》词：“霜点鬓，潘令老，年年不带看花分。”【词语潘令】 汉语词典：潘令
在今哈萨克斯坦阿拉木图东北。清徐松 《西域水道记》 卷4： “塔尔噶尔水发源，东北流百六十余里有伊西克图水由南来汇，同北流百三十里入伊犁河。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“网开三面”。谓好生之德。唐吴兢《贞观政要．君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。”戈直注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之人也。”【词语三驱】 汉语
佤语音译。解放前云南双江佤族地区对长工的称谓。当地所雇长工不论男女和年龄大小一般只管吃、住和每年给一点衣服，不再另给工资。但也有一些村寨对20岁以上的长工可酌情给少许工资，或与雇主有亲族关系者也会多少
跸，意为帝王的车驾。《汉书·粱孝王传》：“得赐天子旌旗，从千乘万骑，出称警，入言跸。”驻跸，指帝王出巡时，途中停留之处。《周书·宣帝纪》：“一昨驻跸金墉，备尝游览。”
在今江西婺源县西南。《方舆纪要》 卷28徽州府婺源县： 浚源山 “在县西南百里，高二百十仞。亦名游山。接乐平及浮梁县界。有浚源水，溉田三十余顷，南流合杭溪水，入乐平界”。
在今辽宁清原县浑河流域。属建州女真哲陈部。明万历十五年(1587)为努尔哈赤所并。