①中国伊斯兰教的一个派别。亦译伊合瓦尼派，伊合瓦尼为阿拉伯文的音译，原意为“兄弟”。主张“凭经行教”，革除不合教派的礼仪。清末民初，由马万福(亦名马果园，东乡族)为首的“十大哈吉”所倡导，注重中(文)阿(文)并重的“经堂”教育。主要分布于青海、宁夏、甘肃临夏以及河南、山东、河北等部分地区。因产生时间较晚，被称为“新教”、“新兴教”、“新兴派”。②明末以来，回族内部相继产生一些宗教派别，对于新产生的教派，往往被称为“新教”。如哲赫林耶初创时，亦曾被称为“新教”。而当伊合瓦尼教派产生后，原有教派都被称为“老教”。故“新教”与“老教”，当为相对用语。
汉．东方朔《与友人书》：“不可使尘网名缰拘锁，怡然长笑，脱去十州三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”名缰利锁，是说名和利犹如拴马的缰绳，拘束人的枷锁，把人的思想牢牢系住。宋．柳永《乐章集．夏云
官名。满语音译。“他赤”具有“令学”之意，“哈番”意为“官员”。清初中央各衙门多设有“他赤哈哈番”，汉译为“博士”官。地位与品级笔帖式同处于伯仲之间，职务亦两相当。顺治元年(1644)定：选部院衙门笔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“虞歌诀别”。表达英雄末路、无可奈何的悲凉心情。金萧贡《楚歌》：“楚歌一夜四面发，泣别虞姬歌数阕。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周武帝保定四年(564)，改大司乐为乐部，遂为乐部中大夫属官。正一命。隋文帝开皇元年(581)罢。职掌参见“司鼓中士”。
源见“徐娘半老”。用称尚有风韵的中老年妇女。唐刘禹锡《梦扬州乐妓和诗》：“花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘？”清赵翼《题许松堂亡姬小像》诗：“徐娘自知老，专恃多情牵。”【词语徐娘】 汉语词典：徐娘
1296—1352元朝官员。字吉甫，唐兀人。世为怯里马赤(通事、译员)。搠思吉之子。少事仁宗潜邸。仁宗至文宗朝，历任中尚监、监察御史、宣政院使、江南行台御史大夫、湖广行省平章政事。为官持正，不畏权势，
官名，秦称奉常，汉改称泰常。泰常即太常，掌宗庙礼仪。《汉书·吴王濞传》：“以盎为泰常，奉宗庙，使吴王。”
冶诃子。有才干，善骑射。从讨桓#、散达、乌春、留可等，皆有功。从太祖征辽，战宁江州、出河店有功，袭父谋克，又攻下辽中、西两京。后领军戍守金夏边界，长达十二年。天会中，授世袭猛安。天眷初，为天德军节度使
古代帝王祭土神谷神之所。《周礼·地官》：“封人掌诏王之社壝(祭坛与环绕坛的短墙)，为畿封而树之。凡封国设其社稷之壝，封其四疆。”贾公彦疏：“王之社壝者谓王之三社三稷之坛及坛外四边之壝皆设置之，直言壝不