敦煌星图
古星图。发现于敦煌经卷中，是世界上现存古星图中星数较多、测绘较早的一幅。约绘制于唐中宗年间。图上有一千三百五十颗星，分别用圆圈、黑点和圆圈涂黄三种方式绘出，与古代石申、甘德、巫咸三家的传统星名相对应。星图的画法是从十二月开始，按照每月太阳所在的位置，把黄、赤道附近的星分成十二段，用圆筒投影的方法画出，再把紫微垣画在以北极为中心的圆形平面图上。从每月星图下面的说明文字看，太阳每月的位置沿用了《礼记·月令》的说法，而非绘图时的实测。此图现存英国不列颠博物馆。
敦煌星图(部分)
古星图。发现于敦煌经卷中，是世界上现存古星图中星数较多、测绘较早的一幅。约绘制于唐中宗年间。图上有一千三百五十颗星，分别用圆圈、黑点和圆圈涂黄三种方式绘出，与古代石申、甘德、巫咸三家的传统星名相对应。星图的画法是从十二月开始，按照每月太阳所在的位置，把黄、赤道附近的星分成十二段，用圆筒投影的方法画出，再把紫微垣画在以北极为中心的圆形平面图上。从每月星图下面的说明文字看，太阳每月的位置沿用了《礼记·月令》的说法，而非绘图时的实测。此图现存英国不列颠博物馆。
敦煌星图(部分)
覆盖，笼罩。李白《黄葛篇》：“黄葛生洛溪，黄花自绵冪。”
《左传．襄公三十年》：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”杜预注：“嗣，续也。”后因以“嗣产”为颂美官吏能继承前贤事业之典。元袁桷《播州宣抚杨资德》诗：“客有依刘感，人传嗣
清代客居他乡的童生。清政府规定，某些地区的客童可以在居住地参加入学考试，但须编入客籍内报考，且取进名额别有规定，不作为该地之定额。
无卷数。清魏裔介撰。魏裔介详《孝经注义》条。明永乐间胡广等人撰集的《四书大全》冗滥芜杂，读者难以得其要领，魏氏遂删繁就简而为一编，以使读者易于诵读。但其所摘并未独得《四书大全》之精华，可谓立意尚好，为
在今四川成都市东北。《隋书·地理志》：金泉县有昌利山。《寰宇记》 卷76怀安军金堂县：“昌利山有一石室，三门，中可容九十人。今人呼为三龙门是也。”
①明洪武二十四年 (1391) 置定远千户所，属楚雄卫。治所即今云南牟定县。清康熙七年(1668) 废。②即定南所。明崇祯三年 (1630) 置，属镇西卫。治所即今贵州普定县。
1534—1610明苏州太仓(今属江苏)人，字元驭，号荆石。嘉靖进士。授编修，累迁祭酒。万历 十 二 年(1584)以礼部尚书兼文渊阁大学士，预机务。二十一年任首辅。在*争国本中，阿神宗意旨，起草三王
学校名。清咸丰十年(1860)美国传教士范约翰在上海开设，以作养育青年之计。次年附设女塾。同治四年(1865)至七年间校舍及礼拜堂落成，学务日益发达。设置课程除国文之外，旁及天文、地理、格物、算术等科
旧时德昂族对社神的祭祀活动。流行于云南瑞丽地区。每年夏历二、三月春耕前，全村集体举行祭祀。各村寨在村边林中，盖一茅草竹楼，作为社神住所，每年修葺一次，竹楼中平常供两陶罐清水。祭社神时，各家用大米舂成米
官署名。辽朝置。北面官，统领威胜军。设详稳等职。