亦称拜上帝教、太平基督教。洪秀全、冯云山创立的太平天国宗教组织(一说并未正式建立)。道光二十三年(1843)洪秀全从《劝世良言》中吸取某些基督教教义，开始拜上帝，劝人“改邪归正”。二十七年冯云山在广西桂平紫荆山区创立拜上帝会。该会认为上帝是古今中外唯一真神，人人应拜上帝，不拜邪神，不行恶事，主张天下男女尽是兄弟姊妹，要共同击灭“阎罗妖”(指清朝)，为实现“天下一家，共享太平”的理想而奋斗。拜上帝会有宗教仪式，会员入会受洗有悔罪奏章，朝起夜睡有祈祷文，食饭有感谢文，礼拜有赞美诗，其他如灾病、生日、嫁娶、丧葬均有感谢文。并有“十款天条”，平时作为会员生活守则，战时作为军事纪律，凡犯“十款天条”者杀不赦。金田起义后，太平军在占领区域内举行礼拜仪式，进行宣传和组织工作。后随太平天国失败而消亡。
官名。① 明朝之基层领兵官。分设于京营三大营及各地总兵之下。属京营三大营者，位在千总之下，设于永乐二十二年 (1424)。属总兵者，位在守备之下，无品级，无定员，分属所领之兵。② 清朝绿营军之下级军官
官名。三国魏置，两晋、北魏沿置。设于郡国有材木处，掌竹园管理。下设监丞。魏、晋六品，北魏太和十七年(493)定为从五品中，二十三年复次职令，未载。
官署名。元朝置。秩正三品，成宗元贞二年(1296)，由管领织染缎匹匠人总管府升立，隶徽政院。文宗天历元年(1328)，改隶储庆使司。三年，隶宫相都总管府。置达鲁花赤、总管、同知各一员，副总管二员。辖织
【介绍】：春秋时齐国人。齐桓公之宗女，晋文公(重耳)之夫人。重耳为公子时，出亡至齐，桓公以齐姜妻之。重耳安于齐，赵襄等欲行，谋于桑树下，蚕妾于树上闻之，以告齐姜，齐姜杀之，并劝重耳行。重耳不肯，姜与舅
家家户户生活富足。《史记．太史公自序》：“夫世异时移，事业不必同，故曰‘俭而难遵’。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”见“家给人足”。《史记·平准书》：“汉兴七十余年之间
书名。元马祖常(1279—1338)撰。15卷。以所居石田山房名集。祖常光州(今河南潢川)人，先世隶汪古部，曾祖月合乃从世祖南征，因家于汴，后徙光州。延祐(1314—1320)中开科举，乡贡、会试皆第
博平(治今山东茌平西)人。垓卒，自缢殉夫。
秦置，属会稽郡。治所即今浙江余姚市姚江北岸。据《越绝书》卷8载：“越人谓盐曰余。”余姚乃古越语地名。《史记·五帝本纪》 正义：“顾野王云，舜后支庶所封之地。舜，姚姓，故云余姚。”显系出于附会。《水经·
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美，令人难以忘怀。清袁枚《续诗品三十二首．结响》：“箫来天霜，琴生海波。三日绕梁，我思韩娥。”偏正 歌声绕梁三天。唐·张鷟《游仙窟》：“片时则梁上尘飞，雅韵铿锵，卒尔则天边
【介绍】：清江苏松江人，字云璧。工画山水。