托古改制
意谓孔子假托古代圣王之名以推行其政治主张。源出康有为《孔子改制考》：孔子有患于“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。认为六经系孔子为改制而作，“六经中之尧、舜、文王，皆孔子民主、君主之所寄托”(同上)，视孔子为古代的改革家。并以“公羊三世说”为孔子托古改制之内容，将“据乱世”、“升平世”、“太平世”，比附为君主制、君主立宪制、民主共和制三种政治制度。借以论证变法维新合乎圣人之道，中国社会之进化势在必然，为其改良主张提供理论根据。
意谓孔子假托古代圣王之名以推行其政治主张。源出康有为《孔子改制考》：孔子有患于“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。认为六经系孔子为改制而作，“六经中之尧、舜、文王，皆孔子民主、君主之所寄托”(同上)，视孔子为古代的改革家。并以“公羊三世说”为孔子托古改制之内容，将“据乱世”、“升平世”、“太平世”，比附为君主制、君主立宪制、民主共和制三种政治制度。借以论证变法维新合乎圣人之道，中国社会之进化势在必然，为其改良主张提供理论根据。
【介绍】：清广东海丰人。康熙初官云南提学道。精韬略技艺，以文吏而著武功。所著有《万行草志》，晚年复手订全集曰《我堂存稿》。
东羌的一支。参见“虔人种羌”(1863页)。
郡国官署。寺即官舍。《汉书·冯奉世传》：“攻陇西府寺，燔烧置亭。”指郡国官署。寺，官舍。《汉书·冯奉世传》：“攻陇西府寺，燔烧置亭。”《后汉书·酷吏列传·樊晔传》：“涼州为之歌曰：‘游子常苦贫，力子天
在今山东肥城市西南东陆房。1939年5月10日，八路军第一一五师师部与津浦支队和地方党政机关共约三千余人被日伪军包围在陆房地区，连续打退敌人的多次进攻。11日夜被围部队分路实施突围。于次日拂晓，顺利突
读音：Xǐ【综】 源出不详。见《中华姓府》(63)、《中国姓氏集》(62)。四川富顺有此姓(395)。现行罕见姓氏。今甘肃之永登有分布。汉族姓氏。《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏
《诗．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”乔木：高大的树木。后用“乔迁之喜”贺人迁居或升官。茅盾《我走过的道路》：“四月十一日，鲁迅从北四川路底公寓迁往施高塔路大陆新村，十四日我
北宋太平兴国二年(977)，升鄂州永兴县置永兴军，次年改为兴国军。治永兴县(今湖北阳新县)。属江南西路。辖境相当今湖北黄石、大冶、通山、阳新等市县地。元至元十四年(1277)升为兴国路。
全称罗罗斯宣慰使司兼管军万户府。元在西南地区所设的一级地方政权，居行省之下，路、州之上。至元十二年(1275)置，隶云南省，其辖境与今四川凉山彝族自治州大体相当。治建昌路(今四川西昌)。设宣慰使三员，
见《华山志》。
①在今浙江临安县西。源出浙、皖边界，至于潜镇南， 东入天目溪。《方舆纪要》卷90于潜县：交溪，“浪山、柳溪二水合流于柱石山，因名”。②在今浙江建德市西南。《方舆纪要》卷90寿昌县：交溪“在县(今寿昌镇