东晋雁门楼烦(今山西宁武西)人，俗姓贾。少时博通六经，尤善老、庄。二十一岁出家，师事道安，后避中原战乱，随师辗转南迁。太元三年(378)辞师东下，后定居庐山东林寺，逾三十年。精般若性空心学，笃信因果报应之说。热忱弘法，特遣弟子法净、法顾等西出流沙，远求众经。十六年迎请罽宾僧僧伽提婆译《阿毗昙心经》、《三法度论》，并为作序，遂开南地毗昙学之端绪。元兴元年(402)，曾与刘遗民等一百二十三人结社于庐山，称莲社，“建斋立誓共期西方”，故后被净土宗推奉为“初祖”。主张“百家同致”，认为释、道、儒三家“可合而明”。著有《法性论》(已佚)、《沙门不敬王者论》、《般若经问论序》、《明报应论》等。后人编为《慧远庐山集》十卷。著名弟子有慧观、道祖等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐京兆奉天人。赵植子。文宗大和三年为兴元从事，值军乱，时存约方与节度使李绛宴语，绛令其遁去，存约曰：“荷公德厚，谊不当独免。”即部署左右捍守，遂同时被害。
同“山阳赋”。唐杜甫《过故斛斯校书庄》诗之二：“遂有山阳作，多惭鲍叔知。”
读音：shāng qiū【源】 ①高阳氏建都于商丘，因氏(17)。②高辛氏之裔阏伯为陶唐火正，居商丘，主祀星辰，其后以地为氏(7)。③系自姬姓。春秋时卫大夫食邑于商丘(故城在今河南商丘南)，以邑为氏，
883—945五代时代州崞县(今山西原平北)人，字德基。后唐明宗李嗣源之侄，初为仆役，继而养为己子。后为牙校，掌厩库。入后唐，为北京副留守，历武宁等五节度使，封兖王。入后晋，以其从妹为石敬瑭后，复为忠
源见“王乔控鹤”。形容仙人的快乐生活。宋周密《木兰花慢．两峰插云》词：“明月千岩夜半，溯风跨鹤吹笙。”
①明洪武二十年(1387)置，属辽东都司。治所在今辽宁沈阳市老城。辖境相当今辽宁沈阳、抚顺等市地。天启元年(1621)地入后金废。②明永乐七年(1409)置，寄治在长治县(今山西长治市)。后废。明洪武
【介绍】：明江西大庾人，字公纪。宣德八年进士。授南京工部主事，升吏部郎中。官至云南澂江知府，清介不阿。
唐、宋官员公服，三品以上紫色，五品以上绯色(大红)，有时官品不及而皇帝特许服紫或服绯，凡服绯、紫者须佩鱼袋，称章服。
在今江西丰城市南七十里。《寰宇记》 卷106洪州丰城县： 始丰山，“即神仙三十七福地之一”。《清一统志 · 南昌府一》： 始丰山，“ 《县志》，山周十里，高三百丈，上有药臼、洗药池，石壁上有白玉蟾影及