慧寂
807—883
唐韶州怀化(今广东番禺东南)人，一作韶州浈昌(今广东南雄西南)人，俗姓叶。年十五欲出家，父母不许。至十七岁，自断二指以示决心，遂依其志落发。曾从灵祐学禅十余年。后住袁州仰山(今江西宜春南)，因称“仰山慧寂”，与其师沩山灵祐同为沩仰宗创始人。认为主客观世界及其变化，“俱为尘垢”，故以“净尽”“三生”(“想生”、“相生”、“流注生”)为宗旨，并创“圆相因起”的沩仰门风，即在传教时，用手划一圆圈，再在其中写一字或画一图形，配以手势，以启悟学人，而不重言说。
唐韶州怀化(今广东番禺东南)人，一作韶州浈昌(今广东南雄西南)人，俗姓叶。年十五欲出家，父母不许。至十七岁，自断二指以示决心，遂依其志落发。曾从灵祐学禅十余年。后住袁州仰山(今江西宜春南)，因称“仰山慧寂”，与其师沩山灵祐同为沩仰宗创始人。认为主客观世界及其变化，“俱为尘垢”，故以“净尽”“三生”(“想生”、“相生”、“流注生”)为宗旨，并创“圆相因起”的沩仰门风，即在传教时，用手划一圆圈，再在其中写一字或画一图形，配以手势，以启悟学人，而不重言说。
《礼记．儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”逢，通“缝”。章甫，商代的一种冠，后用以称儒者之冠。缝掖，大袖单衣，古儒者所服。后遂以“章甫缝掖”指儒者或儒家学说。明高启《送吕山人入道序
六卷。《遗稿》一卷。清侯方域(1618－1655)撰。侯方域，字朝宗，河南商丘人。与方以智、陈贞慧，冒襄齐名，时称四公子。清顺治八年(1651)中乡试副榜。是集编年而成，止于南明覆灭之前，其中今体居多
官名。清朝八旗武职官员。初名“翼领”，乾隆(1736—1795)时改称。健锐、火器、神机、善扑等营及陵寝、围场等处均设。其名称有别，品秩悬殊，职掌各异。如火器营所辖内外二营、健锐营所辖左右二翼各设翼长
官名，西汉时匈奴置此官，为二十四长属官，位在当户下。《汉书·匈奴传上》：“颛渠阏氏父左大且渠怨望。”“单于闻之喜，召贵人谋，欲与汉和亲。左大且渠心害其事。”
同“博凉州”。宋刘克庄《汉宫春．吴侍郎生日》词：“此老先生，尚不留东阁，肯博西凉？”
①北宋熙宁六年 (1073) 置，属邵州 (后属武冈军)。即今湖南绥宁县东北五十里苏洲村。南宋绍兴十一年 (1141) 曾为绥宁县治。②北宋崇宁元年 (1102) 置，属融州。在今广西罗城仫佬族自治县
在今蒙古国乌兰巴托东，克鲁伦河上源以西。明金幼孜 《北征后录》： 永乐十二年 (1414)成祖北征，至饮马河 (今克鲁伦河)。六月 “初五日午发双泉海，暮至西北三峡口，即康哈里该，无水”。
清代民地之一种。沮洳生苇之地。不宜稼禾。主要分布于直隶等地。每亩课银一分至五分不等。
西汉沛(今江苏沛县)人。自称受《易》于丁宽。与费直同时，无著述，专以阴阳灾异说《易》。传其学于子高康，由是《易》有高氏之学。康以明《易》为郎，因翟谊起兵事，被王莽所杀。
?—1566明四川大足(今属重庆)人。以白莲教组织群众，发动起义，建国号大唐，年号大宝，连下合州、大足等七州县。嘉靖四十五年(1566)，于大足被俘杀。起义历时三十六日。