性味归经
中医术语。对中药性能的一种总结。性指寒、热、温、凉四种药性,亦称四气;味指辛、甘、酸、苦、咸五种味道,称为五味。归经是指药物对于机体某部分某一经及其相应脏腑或几个经发生明显作用,而对其他经则作用较小,或没有作用。
中医术语。对中药性能的一种总结。性指寒、热、温、凉四种药性,亦称四气;味指辛、甘、酸、苦、咸五种味道,称为五味。归经是指药物对于机体某部分某一经及其相应脏腑或几个经发生明显作用,而对其他经则作用较小,或没有作用。
八卷。明邵圭洁(约1540年前后在世)撰。邵圭洁,字伯如,一字茂齐,号北虞,江苏常熟人。嘉靖二十八年(1549)举人。是集为其子兵部主事邵禧厘所编。分为二帙。前一帙凡六卷,缮写多脱误。后一帙凡二卷,与
不分卷。不著编辑者名氏。二十六家为:李峤、苏颋、虞世南、许敬宗、李颀、王昌龄、崔颢、崔曙、祖咏、常建、严武、皇甫冉、皇甫曾、权德舆、李益、司空曙、严维、顾况、韩翊、武元衡、李嘉祐、耿湋、秦系、郎士元、
山名。在今江苏省句容市东南。又称地肺山。又因山形弯曲如“己”字,故又称己山。相传汉茅盈与其弟固、衷修道于此,故又称茅山。道家定其为金坛华阳之洞天。刘长卿《自紫阳观至华阳洞简同游李延年》:“石门媚烟景,
古代景颇族、阿昌族先民称谓。有人根据《文献通考》、《景泰云南图经志》及《滇考》等记述,认为“寻传”可能是“寻傅”之误。唐代主要分布在澜沧江以西和以东,包括部分川西南地区。当时尚无农桑,采摘薏苡、野果以
《后汉书.杜密传》:“杜密字周甫,颍川阳城人也。……征,三迁太山太守、北海相。……后密去官还家,每谒守令,多所陈讬。同郡刘胜,亦自蜀郡告归乡里,闭门扫轨(注:扫灭车迹,意思是绝断交游),无所干及。太守
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
藏语“格威西年”的简称,意“善知识”、“良师”,亦可作“博士”或“教授”解。此称在唐吐蕃时已有。原为藏族对精通佛教经籍者的敬称,后渐成为藏传佛教※格鲁派学衔。以当众答复佛经辩难为主的考试方法录取。内分
官号。始见于南北朝,本以酬战士,其后渐及朝流。阶爵之外,更为节级。北魏陆续设其官号。然皆杂乱,北周始制勋官十一等,名义即此,自正九命至七命不等。隋因其制改命为品。南朝宋薛渊在后废帝元徽(473—477
①唐武德元年 (618) 置,属虞州。治所在今山西闻喜县东北。贞观十七年 (643) 废。②明宣德五年 (1430) 析崇德县置,属嘉兴府。治所在凤鸣市 (今浙江桐乡市)。《清一统志·嘉兴府一》: “
同“秉烛夜游”。唐孟浩然《汉中漾舟》诗:“良会难再逢,日入须秉烛。”【词语秉烛】 汉语词典:秉烛