怀让
677—744
唐金州安康(今属陕西)人，俗姓杜。年十五往荆州(今属湖北)玉泉寺师事弘景(即恒景)律师。后到韶州(今广东韶关)曹溪，从慧能习禅宗教义，历时十五年。先天二年(713)，往南岳(即衡山)居般若寺。以峻烈辛辣之方式，教化学人，实开一系禅风，为后期禅宗两大派系首领之一，故被称为“南岳怀让”。弟子有马祖道一。卒谥大慧禅师。
唐金州安康(今属陕西)人，俗姓杜。年十五往荆州(今属湖北)玉泉寺师事弘景(即恒景)律师。后到韶州(今广东韶关)曹溪，从慧能习禅宗教义，历时十五年。先天二年(713)，往南岳(即衡山)居般若寺。以峻烈辛辣之方式，教化学人，实开一系禅风，为后期禅宗两大派系首领之一，故被称为“南岳怀让”。弟子有马祖道一。卒谥大慧禅师。
同“绳武”。清 严有禧《漱华随笔．忍庵先生》：“惜此七尺，保此方寸，以为报国绳祖之本，庶能慰老人之怀。”【词语绳祖】 汉语词典：绳祖
采集民间歌谣。古代设专门采诗机构，借以观民风、知下情。白居易《采诗官》：“采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。”
渤海国宗王。第十一世王※大彝震子。彝震在位时(830——857)，奉命入唐朝贡(一说在公元838年)，带回唐文宗敕大彝震书，书中称彝震“遵礼仪而封部和乐，持法度而渤海晏宁”;在列举给渤海官员赐物的名单
【生卒】：1309—1375【介绍】：元婺州路兰溪人，字仁孚。辟福州路吏，调任海漕万户府令史。历掾江浙行省、行院理所，升昆山州判官，审案有能声。致仕居昆山。
湖北潜山(今属安徽)人。乾隆四十七年(1782)，县遇大水，冲散其已死未葬之母尸骨，寻找得全，归葬。
①地区名。指江苏里运河以西、淮河、洪泽湖以东地区。清靳辅《治河方略》卷2下河形势：“淮以南、扬以北，周围千百里泽国也。运河贯其中，东西二堤夹之。西堤以西为上河，泽之所钟，旧有汜洸、白马、甓社、邵伯等十
在今福建南安市东丰州镇旭日村九日山上。自晋以来，历代均有石刻。现存有摩崖石刻七十五方，分布于东西两台，有反映海外交通的祈风石刻十三方，记载从北宋崇宁三年(1104)至南宋咸淳二年(1266)泉州郡守偕
书名。清吴崧撰。一卷。崧字绮园，安徽歙县人。此书系著者为黄山僧雪庄所绘黄山花卉图而作。约撰成于康熙三十七年(1698)。收入《昭代丛书·乙集》。记述黄山花卉(观赏植物)三十九种。其中有“山中无二本”的
八卷。近代王闿运(1833－1916)撰。陈兆奎(生卒年不详)辑存。喻谦(生卒年不详)述微。闿运字壬秋，湖南湘潭人。咸丰举人。讲学于四川、湖南、江西等地。清末，授翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后任清史
桑葚：桑树之果实。比喻为官清廉，不取民间一财一物。出自隋赵轨事迹。赵轨，河南洛阳(今河南省洛阳市)人，生卒年代不详。幼年时生活清苦，但刻苦好学，注意品德修养。北周时曾任卫州治中，杨坚建立隋朝后转齐州别