孔子的伦理思想。忠诚宽厚之谓。《论语·里仁》：子曰：“参乎!吾道一以贯之”;“曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣”。“忠”以律己：“为人谋而不忠乎!”(《论语·学而》)即对人应尽其忠心。“恕”以待人：“子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)即推己及人，己之所恶，勿加于人。此为孔子的“一贯之道”。思孟学派以此为达于性命之道的途径。《中庸》：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”主张行“恕”以尽“忠”，认为如此做，将距天道不远，重视后天的道德修养。宋明理学家解释“忠者天理，恕者人道;忠者无妄，恕者所以行乎忠也。忠者体，恕者用，大本达道也”(《二程语录》卷十一)。认为，“忠”是真实无妄之“天理”，主宰宇宙万有之本体，“恕”为本体之作用，强调“内省”，轻视践行，故朱熹宣称：“一以贯之，犹言以一心应万事。忠恕是一贯底注脚。一是忠，贯是恕底事。”(《朱子语类》卷二十七)
官名。汉武帝元狩五年(前118)始置，或以为秦已有，汉初不置，武帝因秦而置之。初属郎中令，太初元年(前104)郎中令更名光禄勋后改隶之、秩比八百石，无定员，多至数十人。掌顾问应对，参预谋议，多以名儒宿
【介绍】：唐陇西人。上公子。文宗大和三年，登进士第。历官金部郎中，官至太子庶子。
①意向；意图。杜甫《别张十三建封》：“眼中万少年，用意尽崎岖。”②着意；专意。李中《赠朐山孙明府》：“买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。”
三卷。题“墨憨斋新编”。墨憨斋为冯梦龙斋号，则知作者为冯梦龙(详见《古今小说》)。该书为长篇传记小说，叙明代弘治、正德、嘉靖年间著名学者、教育家、哲学家、政治家王守仁(称阳明先生)的一生事迹。全书按时
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河南息县东南淮河南中度店。南宋设榷场于此，与金互市。属光州。《宋史·宁宗纪》：嘉定十年(1217)，“金犯光州中渡镇，执榷场官盛允升杀之”，即此。
【介绍】：战国时越国人。事越为大夫，奉命使梁，执梅一枝遗梁王。梁臣韩子以为无礼，命其冠则以礼见，不冠则否。诸发以各国风俗不同，据理力争，否则梁使日后过越，亦须随俗剪发文身。梁王闻之，披衣出见，逐韩子。
明清吏部之处分制度。凡因故受降级处分之官员，视现任之级实降离任，称为降调。清朝之处分以级为差，有降一级至五级之别。凡降调而级不足者，如从八品降三级，无级可降，则议革职。官员降罚方式之一。明制，经考察属
《后汉书．庞公传》：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。……因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗
在今湖南常德市西三里。一名拱辰，以宋柳拱辰得名。曾巩有《归老桥记》。