待制集
即“柳待制文集”。
即“柳待制文集”。
三卷。清张步骞撰。作者认为“阴阳之理蕴于河图。故羲之画卦，本于河图”，故“说易必溯源于河图而后可。”全书分三卷。卷一论易例本于河图，共十九则。如九六、大小、内外、中正、往来、吉凶、承乘、比应、君子小人
①在今安徽金寨县西北，与河南商城县接界。《方舆纪要》 卷50商城县： 金刚台山在“县南三十里。旧名石额山，延袤六十余里，双峰高峙，上有风洞、龙井。宋绍兴初，义师首领张昂结砦于此，以御金人。绍熙初，筑石
(1)官名。北洋政府于民国二年(公元1913年) 设于文官高等考试典试委员会， 掌理监试事务。(2)北洋政府于司法官甄录试及初试典试委员会、司法官再试典试委员会、县司法公署审判官考试典试委员会中设置，
一卷。清代冯昌临撰。冯昌临见《易学参记》条。此书主要论述儒者的“修身”、“体道”。全书摘取周敦颐《太极图说》、张载的《西铭》及刘宗周的《人极图》三书有关内容作为“体道”、“修身”之本。书后附有读《曰省
南宋著名书院之一。吕祖谦建于婺州(今浙江金华)。是时“四方之士争趋之”(《宋史·儒林传》)。讲学内容，后人汇辑为《丽泽论丛集录》(又称《丽泽讲义》或《东莱遗集》)。祖谦卒后，其弟祖俭继之。由是递传不替
宋明理学家之认识方法。朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”王守仁《传习录中》：“即物穷理是就事事物物上求其所谓定理者也。”然两派之“穷理”方法不同。朱认为“天下之物
读音：Tōngyánjuéluó清代满族姓氏。世居雅尔呼地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
即“阴河”(933页)。
今安徽颍河支流泉河。《元和志》卷7沈丘县：“小汝水，在县北。”
繻(rú如又读xū需)：古代出入重要关塞的凭证，在帛上写字，分成两半，出关时取以合符，检验后才得放行。终军在18岁被选为博士弟子，他离开故乡(山东济南)前往长安。他步行过函谷关时，守关的官吏交给他一个