张清夜
1676—1763
清长洲(今江苏苏州)人，初名尊，字子还，号自牧道人。少为诸生，后至武当山为道士。中年入蜀，居成都临江寺之惜字宫，潜心修道，坚辞仕事。认为“道德五千言，总以清静为宗;金丹四百字，惟期守真是务”(《玄门戒白》)。主张儒、道一源，宣称“大道出于纲常，纲常外无大道”;“孝弟(悌)忠信，为三教之主宰，礼义廉耻，实列圣之纲维”(同上)。著有《玄门戒白》、《阴符发秘》等。
清长洲(今江苏苏州)人，初名尊，字子还，号自牧道人。少为诸生，后至武当山为道士。中年入蜀，居成都临江寺之惜字宫，潜心修道，坚辞仕事。认为“道德五千言，总以清静为宗;金丹四百字，惟期守真是务”(《玄门戒白》)。主张儒、道一源，宣称“大道出于纲常，纲常外无大道”;“孝弟(悌)忠信，为三教之主宰，礼义廉耻，实列圣之纲维”(同上)。著有《玄门戒白》、《阴符发秘》等。
在今四川成都市东南五里牛市口一带。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：“城东有千秋池。”《寰宇记》卷72华阳县：千秋池，“《任豫记》：在城东，冬夏不竭，名曰千秋池”。《方舆纪要》卷67成都、华阳县“万岁池”条
表示在文学艺术上对古今不分厚薄，持兼收并蓄的态度。语出唐．杜甫《戏为六绝句》：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”明．许自昌《水浒记．纵骑》：“不薄今人爱古人，马蹄空踏几年尘。”鲁迅《论辩的灵魂》：“
【生卒】：874—936【介绍】：五代时晋阳人，本出阴山诸部。仕后唐。少善骑射。事李克用，从李存勖破后梁，累以功迁突骑指挥使。明宗时，历应、岚二州刺史、昭武军节度使，徙保义，皆有善政。废帝立，罢为右神
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见程逊。
比喻不能因一时之过而全盘否定事物本身。公元前597年，晋楚两国大战于邲，晋师失败。主将荀林父请求将自己处死，晋景公打算同意。这时，晋大夫士渥浊劝阻道：“荀林父侍奉君王，在朝任职时想着为国尽忠，免职家居
文集。唐崔国辅撰。《新唐书·艺文志四》著录《崔国辅集》，注称“卷亡”。其时文集当已散佚。《直斋书录解题》卷一九“诗集类”著录《崔国辅集》一卷，称诗二十八首，临海李氏本，后又得石林叶氏本，多六首。《宋史
在今安徽东至县东南境，接祁门县界。明嘉靖《池州府志》卷1：良禾岭“在(建德)县东四十五里。径入祁门。下五里有龙池洞，高敞如室。前有三石，池水注悬崖，如瀑布然”。
东晋咸和二年(327)，前凉张骏置，治柳中城(今新疆鄯善县西南鲁克沁)。属高昌郡。麴氏高昌时升为郡。
渤海第三世王大钦茂第四女墓碑名。1980年10月出土于吉林省和龙县龙头山贞孝公主墓甬道内。碑作圭形，高1.05米，宽0.58米，厚0.26米，完好无缺。现藏吉林省延边博物馆，《渤海史稿》、《黑龙江古代