张洽
1161—1237
南宋临江军清江(今江西樟树西南)人，字元德，号主一。嘉定进士。历袁州司理参军、知永新县、通判池州，有治绩。后长白鹿洞书院，选好学之士，日为讲说，汰其不合格者，清查学田，使书院废而复兴。端平初，除直秘阁，主管建康崇禧观。卒谥文宪。少从朱熹学，博览群书，自“六经”传注而下，皆究其本旨。著有《春秋集注》、《春秋集传》等。
南宋临江军清江(今江西樟树西南)人，字元德，号主一。嘉定进士。历袁州司理参军、知永新县、通判池州，有治绩。后长白鹿洞书院，选好学之士，日为讲说，汰其不合格者，清查学田，使书院废而复兴。端平初，除直秘阁，主管建康崇禧观。卒谥文宪。少从朱熹学，博览群书，自“六经”传注而下，皆究其本旨。著有《春秋集注》、《春秋集传》等。
源见“相门洒扫”。魏勃因扫相门被荐为内史，因戏称其为“扫史”。亦借指以卑劣手段干谒权贵的人。南朝 陈徐陵《骢马驱》诗：“白马号龙驹，雕鞍名镂渠……倚端轻扫史，召募击休屠。”
在今湖北武汉市汉阳城区北。《舆地纪胜》卷79汉阳军： 锁穴 “在大别山之阴。……即孙皓时以铁锁断江处”。
藏语音译，又称“劳让”，意为喇嘛管理者。解放前四川阿坝嘉绒藏区基层组织中管理宗教的官员。例由土司之兄充任，无兄者，其姊亦可任之。僧人身份，着僧服，信本教(黑教)。可代土司处理事务，无直属百姓，由土司指
书名。清蒙古学者赛尚阿编纂。共四册。道光二十八年(1848)刻印。第一、二册，为满蒙汉对译词典，称“蒙文晰义”;第三册称“蒙文法程”，即语法正字法;第四册包括“更定便览讹字”、“续编讹字”、“便览遗字
【介绍】：唐冀州人。赵涓子。世业儒、喜丹青，尤工士女兔犬，无世俗形似之习。
鸿：鸿雁，渐：渐进。原指鸿雁渐进，飞向高地。后以比喻仕途顺畅，仕宦高升。《汉书·公孙弘卜式兒宽传·赞》说：“丞相公孙弘、御史大夫卜式、兒宽都是才华出众的奇才，但当初都因出身贫贱而被士俗所轻视，被埋没在
【介绍】：明末清初直隶永年人，字覆舆，一字命士，号箬庵。明季诸生。工诗，善草书。游踪遍齐、晋、楚、豫。入清，自闭土室中，虽妻子不得见。遂成狂疾，常自毁其稿。有《柿叶集》。
宋代主管机宜文字和主管书写机宜文字的简称。
春秋时鲁地。在今山东曲阜市东南。《史记·孔子世家》：定公十四年(前496)，“孔子遂行，宿乎屯”。《集解》：“屯在鲁之南也。”今曲阜市东南有屯里，应即春秋之屯。
孟子的政治主张。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子。”朱熹注：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。”孟子强调民为国家根本，得天下之要