明末清初济阳(今属山东)人，字稷若，号蒿庵。明末诸生。明亡，绝意仕进，潜心经籍，兼及佛老，以教授乡里，著述终身。学守程朱，斥陆王为“异说”。博学多识，尤以经学见长。于《易》、《诗》皆有考说。精研《仪礼》，所著《仪礼郑注句读》，章分经注，酌定句读，融以己意，考辨详博，颇得一时学者推许。又著有《周易说略》、《诗经说略》、《老子说略》、《济阳县志》、《蒿庵闲话》等。为文朴质有法，辑为《蒿庵集》刊行。晚年一度预修《山东通志》，究心《春秋》，撰《春秋传议》，未成而卒。
在今广西田东县东南。《方舆纪要》卷111田州：工尧隘“在州东南。亦曰共尧村。州之险塞也。嘉靖初，官兵讨岑猛，猛以劲兵屯工尧隘。别将沈希仪击之，去工尧五里而营，夜分三百人缘山而右，走间道，三百人沿江而左
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉扬雄《法言．问神》：“虞 夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。”浑浑，浑厚朴质貌。噩噩，严肃正大貌。后以“浑浑噩噩”谓淳厚朴质。明胡应麟《诗薮．古体下》：“两京歌谣，便自浑浑噩噩。”并
同“才当曹斗”。宋 管鉴《水调歌头．同子仪韦之登舟青阁》词：“坐间客，才论斗，气如虹。”
见“配夏哇”(1813页)。
在今内蒙古伊金霍洛旗西南。《宋史·夏国传上》：李继捧以夏州归宋，其族弟继迁“与其党数十人奔入地斤泽，泽距夏州东北三百里”。约今内蒙古自治区乌审旗东北巴嘎淖尔。《宋史·夏国传》：北宋雍熙元年(984年)
即“简狄”。
中国少数民族之一。自称山哈。来源说法不一：一说与瑶族同源于汉晋时武陵蛮;一说为古越人后裔;一说由南蛮一支发展形成;一说与春秋战国时徐夷有渊源关系。隋唐时泛称蛮僚、峒蛮。宋始称畲民或輋民，明清因之。现称
官名。署之长官。秦汉至南北朝为列卿下属诸署长官泛称，品秩高低不等。隋、唐、五代之九寺、少府、将作、都水、长秋诸监、太子三寺下属各署均设，为各署长官。分上、中、下三等。隋初以上署令为正八品，中署令从八品
官署名。蒙古国置，管辖阿母河以西各地行政事务。太宗时，始置行政官。宪宗时用行省名。旭烈兀西征期间，行省受其节制。元世祖即位后，阿母河以西委付旭烈兀管辖，行省废。