庸调银饼
唐代银器。1970年10月在陕西西安南郊何家村发掘出土。为开元十九年(731)文物。为洊安(今广东怀集西北)、怀集(今属广东)两县以庸调银制成之四块银饼，故名。其中洊安庸调银饼三块，每块重十两(435.9克)，直径9.8—10.8厘米;怀集银饼一块，直径9.8厘米。乃庸调银实物之首次发现，证实《新唐书·食货志》所载“非蚕乡则输银”的规定，开元时已在个别地区施行。
唐代银器。1970年10月在陕西西安南郊何家村发掘出土。为开元十九年(731)文物。为洊安(今广东怀集西北)、怀集(今属广东)两县以庸调银制成之四块银饼，故名。其中洊安庸调银饼三块，每块重十两(435.9克)，直径9.8—10.8厘米;怀集银饼一块，直径9.8厘米。乃庸调银实物之首次发现，证实《新唐书·食货志》所载“非蚕乡则输银”的规定，开元时已在个别地区施行。
又称祭丁。清代祭孔之礼。顺治二年(1645)定，每年春秋仲月上丁(上旬丁日)祭先师孔子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
显贵所乘之车。语本《史记·陈丞相世家》：“(陈平)家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。”杜甫《对雨书怀走邀许十一簿公》：“座对贤人酒，门听长者车。”
书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。初以木刻藏文版行世。1930年蒙、藏典籍刊行会刻印复制本传世。全书主要记载蒙古族的产生、王统演变、元代藏传佛教传入蒙古地区及其发展、宗喀
同“竹马交迎”。宋王之道《满江红．和张守仲及送孔纯老守历阳》词：“竹马来迎，留不住，寸心如结。”
【介绍】：李群玉《长沙紫极宫雨夜愁坐》诗颔联。二句谓春雨之夜，独对青灯，形影相吊，况味萧瑟。二句紧扣“愁”字着墨，敷景抒情，相得益彰。
即今四川宜宾市东六十里李庄镇。明正德《四川志》卷16南溪县：李庄水驿“在治西七十里”。
渤海王国置。为中京显德府荣州辖县之一(一说为州附郭县)，县治故址今有人说在今吉林省敦化县东北大山咀子。辽灭渤海后废，其民于天显三年(928)被辽迁至今辽宁抚顺市地区，置贵德县统之。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。至元二十一年(1284)，世祖第九子脱欢始受封。其子老章、脱不花、帖木儿不花及脱不花子孛罗不花先后袭封。
源见“一诺千金”。指极有信用的期约。唐罗隐《冬暮寄裴郎中》诗：“仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。”【词语黄金约】 汉语词典：黄金约