座主
科场称谓。又称恩门、师门、座师。唐时，及第举子称主司为座主，自称门生。放榜后，门生须向座主谢恩。中唐后，此风益盛，座主、门生多结为朋党。会昌三年(843)，敕停谢恩之礼。五代后唐长兴元年(930)，中书门下奏，不得呼主司为恩门，自称门生。但积习已深，终不能禁绝。宋以后历代沿之。明清时，座主之师又称为大座师或太座师。
科场称谓。又称恩门、师门、座师。唐时，及第举子称主司为座主，自称门生。放榜后，门生须向座主谢恩。中唐后，此风益盛，座主、门生多结为朋党。会昌三年(843)，敕停谢恩之礼。五代后唐长兴元年(930)，中书门下奏，不得呼主司为恩门，自称门生。但积习已深，终不能禁绝。宋以后历代沿之。明清时，座主之师又称为大座师或太座师。
宁海(今浙江宁海)人。家甚贫，二十八岁而寡。姑患风疾，她日夜扶侍，还抚育三子。
七卷。明张元忭(1538－1588)撰。张元忭字子荩，号阳和，浙江绍兴山阴人。隆庆五年(1571)进士，官至翰林侍读。卒谥文恭。著有《绍兴府志》等。是集为张元忭诗文别集。凡七卷，其中文六卷、诗－卷。卷
【介绍】：明宁国府宣城人。诸生。弘光元年与麻三衡、阮善长、吴太平、刘鼎甲、胡天球、冯百家等起兵抗清，号七家军。兵败皆死。
即今河南商丘县西北三十八里谢集镇。明嘉靖 《归德州志》 卷1 《村镇》： “谢家集，小坝西北十五里。”
传说中上古君位的传贤制度。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”孙希旦集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”对后来思想家，包括近代孙中山都有一定影响。
源见“哭秦庭”。指包胥乞求援兵，形容救国之情真切。康有为《住香港半月日本总理大臣招游》诗之二：“黎洲乞师曾到此，勃胥痛哭至于今。”
【生卒】：1142—1209【介绍】：宋邵武人，字清老。杜铎子。以祖荫为尤溪主簿。历知建州瓯宁、吉州龙泉，皆有治绩。擢知通州，平定盗乱，修葺学校，奖拔士之俊秀者，民风丕变。官至户部郎中。
【介绍】：明僧。苏州府长洲人。俗姓杨，字东白，别号晓庵。官家子弟。少即通释典，兼习诸史百家言。永乐间应召与修《永乐大典》，校《大藏经》。赐金缕僧伽黎。时名人多与之为方外交。
【介绍】：十六国时前秦略阳临渭人，氐族。苻坚长子。立为皇太子，坚议伐晋，宏力谏，不从，卒有淮南之败。后宏将母妻归晋，晋处之江州。桓玄篡位，以为凉州刺史。晋安帝义熙初以谋叛被杀。
官署名。清宣统元年(1909)承陆军部海军处而设，掌筹画成立海军基础事宜。置筹办海军大臣二员，以掌其事。初分参赞厅、第一、第二、第三、第四及医务五司。二年，改军制、军政、军学、军防、军医、军枢、军储、